Валерий Ганичев
Доклад на XII съезде Союза писателей России

СЛОВО. ВЕРА. ПАМЯТЬ. НАРОД

Уважаемые сотоварищи, делегаты и гости съезда!

Уважаемые орловцы, наши гостеприимные хозяева!

Мы открыли наш съезд. Здесь, в центре страны, в Орле, в нашей, как мы назвали ее десять лет назад, третьей литературной столице России.

Здесь в дни сомнений и раздумий о судьбах Родины у великих писателей земли Орловской родились спасительные слова об опоре на русский язык, тютчевская щемящая грусть и гордость о благословенном крае русского народа, который исходил Царь небесный, тут замечали, как трепетал луч по листам, оповещая, что солнце встало и раздвинуло мглу. Орловец создал великий сказ про Левшу, подковавшего заморскую блоху, но беспокоившегося о том, чтобы перенимать опыт и не чистить ружья песком, отодвигая катастрофу. От них, земляков и кудесников русского слова, от Тургенева, Тютчева, Фета, Лескова, Бунина, Пришвина, Леонида Андреева и других гениев, от сегодняшних выдающихся мастеров в русской словесности Ивана Рыжова, Виктора Дронникова идет неугасимый свет нашей литературы.

Здесь живут исключительной жизнестойкости, трудолюбия и мужества люди. Здесь красивая, светлым-светло украшенная земля. Ее, как и всю Россию, не раз пытались захватить враги, волны их полчищ докатывались и сюда и уходили в песок, в небытие. Люди погребали героев, восстанавливали нарушенное, рубили деревья и возводили дома, освобождали поля, распахивали нивы и снова жили, рожали детей и надеялись на лучшее будущее, отдавая ему душу и силы. Они пели песни, слагали стихи. Вот и мы, писатели России, десять лет назад, в дни сомнений и тягостных раздумий, после заморозков, после некоего оцепенения в нашей литературе и провели тут пленум нашего Союза.

Здесь прошло важнейшее событие. После разгрома великой державы, после ухода из Союза писателей — ревнителей либеральных и всякого рода зарубежных ценностей Союз снова соединился, стал союзом единомышленников, провозгласившим, что и ныне духовно-нравственные ценности русской литературы и культуры, многонационального нашего богатства, смогут противостоять миру распада и тления, разврата и торгашества, безверия и цинизма. Наш Союз соединен не столько членскими билетами, сколько нравственными принципами.

Мы заявили тогда в «Орловской декларации» о том, что наш Союз будет опираться на непреходящие ценности великой русской литературы, на дух истины и созидания, служения Отечеству, на патриотизм и всечеловечность. Мы заявили, что литература России многонациональна и многообразна. И, следуя этому пути, и сегодня мы заявляем, что мы — державники, то есть выступаем против развала, распада страны.

Мы выступаем против беззастенчивого грабежа наших людей, против невиданного расслоения общества на кучку сверхбогатых и миллионы бедных людей, против вывоза наших богатств и превращения страны в полузависимую, экономически отсталую провинцию — колонию золотого миллиарда.

Средством противостояния этому мы избрали Слово, основанное на Вере, Истине, Любви. В одном из последних номеров «Российского писателя» та наша встреча была названа подлинным прорывом и началом возвращения отечественной литературы на свои тропы, дороги, к своим позициям.

Мы благодарны Егору Семеновичу Строеву, тогда еще опальному губернатору, который вместе со своими коллегами, руководителями области, мужественными орловцами принял писателей России, участвовал в разработке программ и документов, а в ответ на указание прибыть на заседание правительства сказал: «Я хотел бы остаться в Орле и послушать умных людей», на что после паузы было получено разрешение.

Сегодня мы проводим отнюдь не торжественное и не благостное мероприятие, занимаясь перечислением собственных достижений, хотя и не собираемся умалчивать о достижениях своих коллег и собратьев. Мы проводим смотр, где должна происходить трезвая, реальная оценка нашей литературы, ее достижений и просчетов, ее места в общественном развитии, обществе, истории, ее художественно-эстетических, общественных, исторических достижений и проблем, и мы будем говорить сегодня и завтра о работе нашего Союза.

Мы представили довольно пространный отчет о работе правления Союза писателей с 1999 года. Нам кажется, что была проведена серьезная работа по укреплению Союза писателей, расширению сферы его воздействия, обсуждению наиболее животрепещущих тем литературы, ее направлений и национальных особенностей отдельных произведений отечественных авторов.

На наш взгляд, все это свидетельствует о том, что более чем шеститысячный Союз писателей России сохранил и упрочил свое место как важный творческий союз, как ответственная, патриотическая, державная, общественная сила, в которой писатели сохранили верность своему общественному и творческому долгу. При всем при этом мы не при власти, мы не при деньгах, мы при Слове. И в связи с этим хотелось только еще раз напомнить, что дались нам эти результаты ценой сверхнапряжений, при противодействии и противостоянии различных сил, что нередко приводило к сужению фронта действий Союза и его членов, ибо с 90-х годов, когда перестал действовать Союз писателей СССР, прекратилось всякое финансирование нашего творческого Союза. Современное государство, и это огромный просчет его внутренней политики, не считает возможным и нужным поддерживать литературное дело страны, союз творческих работников. Дума, Совет Федерации, все руководящие администрации боятся творческих союзов, закон о которых уже десять лет так и не находит признания. Удивительно, за десять лет были поддержаны финансовые воротилы, магнаты, захватившие нефтяные вышки, порты, авиалинии, золотые прииски, возникшие и исчезнувшие партии не ответили за великий обман, как и ваучеризаторы и творцы «пирамид». А вот дело великой русской, всей многонациональной литературы, которая вместе с отечественной культурой является одной из немногих подлинных ценностей в мире, которая признается всеми на Западе и Востоке, которая есть предмет уважения, предмет признания России в самые тяжелые для нас годы в странах, где проявляется недоброжелательность к политике нашей страны, — в своей стране это дело в полном пренебрежении и неуважении. Нет ни строчки в бюджете, ни государственного подразделения, продвигающего и решающего вопросы литературы, вопросы жизнедеятельности писателей. Нет возможности представить на телеэкранах образцы подлинной литературы. Нет внимания элементарного к личности писателя. Пренебрежение этими ценностями оборачивается и еще обернется безнравственностью, пошлостью, эстетической безграмотностью, падением нравов, новой братоубийственной Чечней, великой бескультурной революцией невежества. Речь отнюдь не идет о контроле, государственной регламентации. Речь идет о внимании к Слову, художественным ценностям самого высочайшего свойства.

Сегодня, кажется, вся жизнь государства и народа решается только в сфере экономики и рынка. Но мы не будем забывать, что Россия не Америка, и не будем преуменьшать роль литературы, роль Слова в жизни нашего общества, да и всего духовного спектра жизни. У нас об этом свидетельствуют Достоевский, Гоголь, Горький, Шолохов, Кулаковский, Тукай и другие великие мудрецы классики. Правда, для многих же важны только свидетельства так называемого цивилизованного мира.

Пожалуйста, известный футуролог, экономист и историк Френсис Фукуяма заявил, что необходимо понять, что корни экономического поведения лежат в области сознания, и непонимание этого приводит к общей ошибке — приписывать материальные причины явлениям, которые в своей основе принадлежат области духа. Попросту говоря, если страна и ее лидеры хотят добиться успехов в экономике, то им самым внимательным образом следует относиться и к Слову, к литературе, изучать и поддерживать ее. К сожалению, вхождение в новую экономическую систему заслонило многим из них всю глубину жизни, ее панораму, в ворота которой стучится зачастую то, что ни в каких учебниках экономики и в наставлениях международных, то бишь иноземных менеджеров не присутствует.

Продолжаю. Мы с вами все эти годы в условиях тяжелейшего сопротивления работали, сохраняя и укрепляя цельность организации, оберегая ее культурный облик. Наши яркие, насыщенные не только литературной, но и общественной тематикой пленумы, встречи, выездные рабочие секретариаты, выступления писателей — все это художественно и нравственно насыщало нашу бедную по заработкам, но яркую по явлениям жизнь. Просто завидую тем исследователям и ученым, которые обратятся к истории литературной и жизни наших дней.

Я обращаюсь к представителям замечательных литературных центров, в первую очередь, конечно, к бесценному, сохранившему научный и творческий потенциал Литературному институту, ИМЛИ, ИРЛИ, присутствующим здесь в качестве делегатов Московскому имени М.Шолохова, Арзамасскому и Армавирскому, Орловскому пединститутам — сделать предметом исследования ваших ученых, аспирантов творчество Распутина и Бондарева, Алексеева и Крупина, Скворцова и Николаева, Личутина и Кострова, Лугинова и Карима — многих из тех, кто составляет ныне живую ткань литературы, ваших земляков, корневых писателей России, литературный процесс, в целом обратить внимание на главные общественно-духовные чаяния и прозрения наших дней, как сделали это члены нашего Союза: Александр Казинцев — в книге «В поисках России», Михаил Лобанов — «В сражении и любви: опыт духовной автобиографии», Алексей Шорохов — в книге «В преддверии трагического», Александр Вдовин — в книге «Русские», Владимир Бондаренко — в «Пламенных революционерах», в книгах Александра Панорина, в дневниках Владимира Гусева, Станислава Куняева, Сергея Есина, Леонида Бородина.

Из всех полезных и организационных дел возвращаюсь к пленумам. За отчетный период были проведены пленумы в Чечне — «55 лет Победы. Современная армия — народный дух» (январь 2000), в Тирасполе — «Русская литература и соотечественники в ближнем зарубежье» (октябрь 2000), Транссибирский пленум «Державный путь: 100 лет Транссиба» (июль 2001), пленумы в Москве — «Молодая литература сегодня» (декабрь 2001) и «Современная литература. Традиции. Проблемы. Взгляды в будущее» (декабрь 2002), «Русский язык. Состояние. Проблемы. Надежды» (февраль 2004).

ПОСЛЕВОЕННАЯ ВОЕННАЯ...

Выездной пленум Союза писателей России в январе 2000 года был по-настоящему боевым и памятным, но дай Бог, чтобы не повторилась ситуация, когда средства массовой информации унижали нашу армию, добивали ее и оскорбляли. Писатели России полетели в Чечню, чтобы поддержать наших воинов. Продемонстрировать поддержку в наведении порядка в стране и установлению мира в Северо-Кавказском регионе, протянуть руку дружбы чеченскому народу. Помню, когда мы возвращались на вертолете в темноте, с погашенными огнями, внизу кое-где горели нефтяные факелы, вспыхивали огни перестрелок. Я понимал, что этот писательский десант может «достать» бандитский «стрингер». Понимали и участники пленума. Однако все, к кому мы обратились перед полетом, немедленно дали согласие. Они летели к нашим воинам, они летели к нашим гражданам, к соотечественникам.

Писатели выступали перед военнослужащими и жителями в Моздоке, Урус-Мартане, Шали и Гудермесе. К участникам пленума тогда обратился Патриарх Московский и всея Руси Алексий II: «Уважаемые участники пленума! Уважаемые писатели! Вы собрались на Кавказе, где гремят выстрелы, где горят сёла и города, где гибнут люди. Вы собрались там, где наша Армия, исполняя свой долг, борется с бандитами, взрывающими дома и убивающими мирных жителей, пытающимися расчленить Отечество, отторгая от него земли, входящие в наше государство десятки и сотни лет... Вы, писатели, вдохновенно повествуете о мужестве, стойкости защитников Отечества. «Певец во стане русских воинов» неизменно присутствовал на всех этапах нашей истории, олицетворяя ратный труд».

К участникам пленума обратился также Верховный муфтий Шейх-уль-Ислама, Председатель Центрального духовного управления мусульман России и европейских стран СНГ Талгат Таджуддин.

На пленуме в Чечне был принят итоговый документ, посвященный традициям боевого и культурного братства армии и литературы, в ознаменование 55-летия Великой Победы — обращение к воинам Российской армии и внутренних войск, к участникам антитеррористической операции в Чечне, к жителям республики было подписано всеми виднейшими писателями страны. Среди участников пленума были такие известные мастера слова, как Валентин Распутин, Владимир Карпов, Леонид Бородин, Александр Проханов, Александр Бобров, Владимир Костров, Ямиль Мустафин, Игорь Янин, Александр Сегень, председатель Союза художников России Валентин Сидоров, народный артист СССР Василий Лановой, скульптор Вячеслав Клыков, певица Татьяна Петрова.

В связи с этим хотелось сказать, что баталисты, военные писатели снова в ряду нашей отечественной литературы. Да, великие писатели-фронтовики Михаил Алексеев, Юрий Бондарев, Владимир Карпов, Михаил Борисов и другие не источили свои перья — их дух высок, пример воощушевляющ. И я надеюсь, что мы примем специальное постановление съезда к 60-летию Великой Победы о писательском слове памяти и вдохновения.

С уверенностью мы можем сказать сегодня о новом пополнении военных писателей. После Афганистана, Анголы, Никарагуа, Чечни мы с полным основанием говорим о послевоенной военной литературе.

Об армии сегодня писать нелегко. В обществе до сих пор с подозрением относятся к идее контрактной армии. Армия всегда в России была народной. И опасение, что она может стать армией «диких гусей», «солдат удачи», защищающих собственность олигархов, пособницей операции по типу югославской или иракской, не оставляет многих, чьи отцы и деды были солдатами Великой Отечественной войны, солдатами не по контракту, а по велению души.

И все-таки наша армия и ныне не потеряла лицо армии народа, рабоче-крестьянской преимущественно. А значит, любимой народом. Достаточно было видеть в этому году, как принимали поезд газеты «Гудок», прибывший в Чечню ко Дню защитника Отечества с подарками. Игорь Янин, главный редактор «Гудка», и его коллеги основным подарком вместе с медом и рукавицами, маслом и орехами, сигаретами и кружками сделали книги с подписями многих писателей. Народ понимает: война — дело суровое, и воин требует заботы. А война, или, если хотите, военные операции продолжают идти на территории страны. Однако войну нередко пытаются спрятать, превратить в некое шварценеггеровское или джеймсбондовское шоу. Те же, кто берется за военную тему, за тему воинскую, призваны быть предельно честными, бережными к жизни солдата, воина, его чувствам, к грузу «двести».

Всем известно имя и произведения лауреата Большой литературной премии Виктора Николаева «Живый в помощи» — об афганских боях и вере, лауреата премии «Сталинград» Виталия Носкова «Любите нас, пока мы живы» — о чеченских собровцах и солдатской дружбе; книги известного военного журналиста и писателя Николая Иванова, сурового и лиричного поэта, полковника-афганца Виктора Верстакова, другого поэта, Николая Силкина, лауреата премии «Прохоровское поле». Это новое, закаленное, смотревшее смерти в лицо, отвергающее всякого рода предательство и измену поколение писателей, познавшее, что только в Вере и Братстве можно выстоять в нынешнем стреляющем мире.

В подготовленном плане на следующий период работы Союза предполагается создание творческого совета по военной литературе, литературе воинского долга, служения Отечеству. Мы также готовы принять участие в создаваемом военно-патриотическом канале на телевидении.

Примыкает к этой теме, а скорее, вбирает ее в себя понятие патриотизма. Все вы помните, как все 90-е годы топтались на нем телеведущие, политические обозреватели, советники президента, наши оппоненты из разного рода литературных клубов, объявляющих себя союзами. Мы, естественно, причислялись к этому прибежищу негодных людей, ибо продолжали утверждать, что любовь к Родине — высочайшее чувство, что история наша, несмотря на всю ее трагичность, полна героических, возвышающих образцов и что и сегодня мы должны быть патриотами своего Отечества, а не космополитами или, по нынешней терминологии, глобалистами. Причем патриотами России, открытыми миру, Европе, Западу и Востоку, вбирающими их лучший духовный и материальный опыт.

Положение меняется. Принята Президентская программа патриотического воспитания. Однако на телевидении, в СМИ, у многих рычагов, ведающих исполнением программы, те же люди, звучат те же иронические словеса, ерничество и открытая и скрытая хула по поводу нашей истории, подвигов наших людей. Чего стоит недавнее глумление над памятью героев легендарного крейсера «Варяг». Но в основном все-таки бывшие хулители перестроились и уже говорят о патриотизме. Но такой притворный патриотизм еще хуже, чем его отрицание. Думаю, что нам, как Союзу, надо более последовательно входить в программы, структуры, учреждения, занимающиеся этими задачами, поддерживать и представлять книги тех, кто по-настоящему возвысил нашего воина, героя, труженика, мыслителя, подвижника.

Мы благодарны руководителям и писателям Волгограда за существующую уже несколько лет Всероссийскую военную премию «Сталинград», Белгорода — за Всероссийскую патриотическую премию «Прохоровское поле», Орла — за Всероссийскую историческую премию имени Н.М.Карамзина. Нам кажется, что поле патриотизма — одно из главных в нашем литературном деле.

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ ЗА РУБЕЖОМ

После беловежского предательства свершилось разделение и трагическое расчленение нации. За рубежами России, вернее Российской Федерации оказалось двадцать пять миллионов соотечественников! Никогда еще в истории не отторгалось от своего народа такое количество людей, почти пятая часть нации. Наших соотечественников стали вытеснять с мест исторического расселения, стали лишать их гражданских и политических прав.

Союз писателей России всегда направлял усилия на поддержку соотечественников, их желания сохранить свое национальное начало, культуру и быт, способствовать изучению ими русского языка.

К сожалению, проблема соотечественников за рубежом как-то угасла в нашей политической, общественной жизни. Кажется, что не до них в условиях тяжелой сегодняшней действительности. Это глубоко неправильно, если хотите — безнравственно. Мы не должны забывать своих родных, близких людей. У них одна с нами Родина-мать, один язык, одна культура!

Поэтому и провели мы один из пленумов об их судьбе, о месте литературы в этой исторической связи. Пленум в Тирасполе носил название «Русская литература и соотечественники в ближнем зарубежье». Там обсуждались проблемы двадцати пяти миллионов русских, оказавшихся в рассеянии, зачастую лишенных элементарной опеки, без культурного и духовного окормления со стороны России. Крупнейшие писатели, ученые, политики, деятели культуры начали работу в Москве, а продолжили в Тирасполе, столице Приднестровской Молдавской Республики.

Писательская группа — более шестидесяти человек из пятидесяти регионов России, а также Казахстана, Латвии, Эстонии, Украины — провела встречи в студенческих аудиториях и рабочих коллективах Тирасполя, в городах Дубоссары, Бендеры, Рыбница, Каменка, Днестровск, Слободзея, в селах, на крупнейших предприятиях республики, в библиотеках, школах, медицинских учреждениях и монастырях Приднестровья, прошли десятки выступлений и бесед.

Всюду были оставлены специально собранные для приднестровцев библиотечки классики и современной литературы, комплекты российской газетной и журнальной периодики. Как отмечалось в завершающих работу пленума беседах с руководителем республики, писательский десант в Приднестровье показал, что при всех сложностях политического диалога о будущей судьбе Приднестровского края нет никаких сомнений и нерушимости исторического единства россиян, где бы они ни находились. Общность великого русского языка, моральные и культурные традиции, державность исторических взглядов и многое другое, почерпнутое из опыта общей истории государства российского, объединяет людей вне контекста временных потрясений и неурядиц. Долг российских политиков — сделать все возможное для воссоединения державного экономического, информационного, культурного пространства, долг граждан — помнить и хранить общенациональное единство во имя будущего своих потомков, изучать отечественную культуру, вносить в нее свой вклад, сохранять и защищать родной язык в семье, в быту, в жизни.

Хочется сказать слово благодарности нашим друзьям, коллегам, входящим в Ассоциацию братских писательских организаций при Союзе писателей России за их бережное хранение русского слова, нашей культуры. Так, организация писателей в Эстонии, возглавляемая Владимиром Илляшевичем, интересным писателем, исследователем русских корней в Прибалтике, стала за короткий срок авторитетным творческим объединением со своей издательской программой, участвующим в различных конференциях и съездах, учредившим серьезную Международную литературную премию имени Ф.М.Достоевского, бывавшего в свое время в Таллине. Свой вклад в культурный облик новых государств, в развитие литературы вносят русские поэты и писатели, члены нашего Союза на Украине, в Молдавии, Латвии. Мы решительно поддерживаем борьбу за право учиться в школах на родном языке.

На пленуме Союза писателей в феврале этого года писатели России приняли обращение-требование к властям Латвии, к страсбургским правоведам позволить учиться в школе на своем, русском языке. Это было юридически выверенное, вежливое обращение. Недаром к нему присоединились затем крупнейшие академики, ученые. Кто-то в посольстве Латвии назвал это обращение хамским и сказал, что они поручат ответить латышским писателям. Мы готовы выслушать своих коллег и надеемся на их понимание, ибо еще недавно произведения латышских авторов выходили у нас миллионными тиражами. Латышские власти попирают все нормы международного права, попирают добрососедские отношения. Они, видимо, вознамерились стать апартеидными джунглями Европы. Это они порождают историческую неприязнь между народами и потому несут ответственность за возможные будущие конфликты. С трибуны съезда мы призываем всех граждан России выступить против латышского апартеида. Мы еще раз заявляем, что язык Пушкина, Достоевского, Толстого никаким самоуверенным и даже входящим в НАТО правителям не запретить. Мы поддерживаем школьников, учителей, родителей в Латвии, которые борются за учебу в школе на родном русском языке:

Навеки!

ПЛЕНУМ НА КОЛЕСАХ. ТРАНССИБ. ВПЕЧАТЛЕНИЯ И МЫСЛИ

И еще один уникальный и неповторимый пленум. Как разучились мы гордиться своими победами, сегодняшними, пусть нечастыми, трудовыми достижениями! Нас все время одергивают — «хватит почивать на исторических лаврах», выдвигают в качестве главных государственных всероссийских событий многочисленные, изощренно придуманные кинофестивали, шоу-юморины, фривольные празднования святого валентина или шумные торжества клинского пива. На первые удачливые места в сознании зрителя выходят бойкие юмористы, шоумены, хрипящие певцы. Зритель, конечно, не против отдохнуть, но он-то знает, что утром надо в забой, на железнодорожные пути, в поле, к компьютеру, в вуз. И вот там-то он иногда вспоминает, что надо добрым словом помянуть и ученых-разработчиков, стратегов-строителей, агрономов-селекционеров, гениев научной и технической мысли. Редко, ох как редко понимаем мы их — созидателей России, ее строителей, ее тружеников. Слава Богу, такой случай представился нам в связи со 100-летием стратегического Транссиба. Этот великий трудовой, инженерный, геополитический, экономический, духовный подвиг страны решили отметить, в том числе и по нашей инициативе, железнодорожники России, снарядив поезд лучших людей отрасли, ветеранов, по маршруту Москва-Владивосток. Был там и наш писательский вагон. Так состоялся «пленум на колесах». Мы проехали через 18 областей, краев, республик — от Москвы до Тихого океана и обратно, организовали более 100 выступлений перед рабочими, нашими тружениками, читателями. Писатели увидели труд сотен тысяч железнодорожников, неутомимо поддерживающих жизнедеятельность и ритм железных дорог в трудных условиях современности. И эта способность в немалой степени обеспечена сбережением традиций, сохранением музеев, производственных династий, высоким профессионализмом, внедрением передовой техники, новых современных технологий.

Железнодорожники всегда были государевы люди, ныне они — сыны отечества, сыны державы. Мы можем гордиться, что у нас такая крепкая, я бы сказал, духовная связь с транспортниками, с патриархом железнодорожного дела Г.М.Фадеевым, награжденным премией Союза писателей России «Сын Отечества». И мы благодарим их всех за эти добрые дела и помощь.

Во время поездки так называемого «пленума на колесах» удалось впервые за всю историю Союза писателей России провести большой разговор с писателями сразу в нескольких дальних регионах — Пленум как бы растянулся в пространстве и времени. Состоялись многочасовые и короткие встречи с писателями в Екатеринбурге, Челябинске, Новосибирске, Красноярске, Тюмени, Перми, Иркутске, Чите, Хабаровске, Владивостоке.

На встречах писатели краев и областей были проинформированы о работе правления Союза писателей России, о главных мероприятиях года, о всероссийских премиях.

Были вручены нашим коллегам премии «Золотое перо», журналы Союза писателей, газета «Российский писатель» и другие информационные материалы. Писатели на местах в свою очередь рассказывали о проблемах писательских организаций, о своих журналах, о новых книгах, которые были переданы секретарям правления Союза для ознакомления, рецензирования, организации откликов. В общей сложности на пленуме выступили более 70 писателей.

В Иркутске, в помещении отделения Союза писателей, состоялось заседание пленума, а также презентация двухтомника сочинений В.Распутина, изданного в серии «Русский путь». Там же, в Иркутске, решили восстановить памятник великому державнику, созидательному реформатору, стратегу создания Транссиба государю Александру III. В прошлом году памятник был открыт.

Писатели выступали в ходе поездки на станциях: Н.Новгород, Владимир, Екатеринбург, Пермь, Тюмень, Челябинск, Курган, Петропавловск, Омск, Мариановка, Новосибирск, Мариинск, Красноярск, Тайшет, Нижнеудинск, Иркутск, Слюданка, Улан-Удэ, Чита, Карымская, Чернышевская, Могоча, Ерофей Павлович, Белогорск, Хабаровск, Вяземская, Владивосток.

Были организованы посещения музеев, Красноярской ГРЭС, завода ЧТЗ, Академгородка, многих университетов, колледжей и школ. Писатели побывали в Овсянке, на родине Виктора Астафьева, передали ему в больницу книги и письмо.
Во Владивостоке участники пленума приняли «Обращение к соотечественникам и писателям России».

При подготовке и по итогам пленума правление СП России подготовило специальное издание «Роман-журнал XXI век», книгу «Державный путь» (составитель Г.Иванов), в которую вошли очерки, стихи, интервью участников юбилейной поездки, участников «пленума на колесах». Открывают книгу раздумья о Транссибе Валентина Распутина, дневник поездки под название «Дорожник» Валерия Ганичева. В книгу вошли интервью с Михаилом Алексеевым, стихи Геннадия Иванова и Юрия Лощица, публицистические статьи Игоря Янина, Александра Сегеня, Виктора Зуева, Нины Катаевой, Александра Арцибашева, Кавада Раша, другие материалы.

Мы еще раз можем с уверенностью сказать государственным мужам, промышленникам, экономистам, финансистам: всякое дело, как бы масштабно оно ни было, не будучи запечатленным в слове, в художественном, публицистическом произведении, бледнеет и истончается, исчезает в потоке времени из жизни и памяти. И поэтому мы готовы сотрудничать, рассказывая о полезных для страны и народа делах. Так, благодаря творческой настойчивости Николая Иванова, выпустившего несколько прекрасных книг о дорогах страны, вызрела серьезная программа сотрудничества с транспортниками, новым мощным министерством.

Скажем прямо: эта поездка была радостной и печальной.

Тридцать два незабываемых рассвета и заката обогатили нашу память незабываемыми красками и впечатлениями. Россия предстала в своей мощи, красоте, протяженности, в панораме лесов, полей, гор, полноводных рек — Волга, Иртыш, Обь, Енисей, Амур не могли не тронуть нашего сердца. Замирало сердце от величия Байкала, и вызывал ощущение гения Творца великий Тихий океан.

Но писатели России воочию увидели и запустение земли, обнищание населения районов Сибири и Дальнего Востока, попытки заселить эти области иностранцами, были возмущены безразличием многих центральных ведомств, организаций, СМИ к делам и нуждам восточной России, к нашим соотечественниками в этих регионах. Там и родилась перефразированная из времен Отечественной войны новая печальная пословица наших дней: «Велика Россия, а отступать некому».

И рядом, и вокруг немощи: стоящие или, как принято говорить, лежащие заводы, невозделанные поля, пустынные пространства. Российский Дальний Восток потерял за последнее десятилетие почти полтора миллиона человек. Реализация программы ВВП сократилась на 12,3, а темпы роста ниже, чем в отсталой России. Где тот неистребимый порыв России на Восток? Где же Дежневы, Хабаровы, Атласовы? Где Демидовы и где комсомольские энтузиасты, где подъем, как при строительстве БАМа, где ощущение величия нашего Тихоокеанского флота и замечательных дальневосточных самолетостроителей? Почему так слабо звучит выдающаяся наша литература Сибири и Дальнего Востока? Средств не хватает, это понятно. А если вернее, то души не хватает нам для этого края. Мы об этом с горечью говорим. И вот, что касается нас, то, по-видимому, пора утвердить расширенный секретариат или комиссию по Сибири и Дальнему Востоку, кто бился бы за поддержку социально-демографических программ, за поддержку литературы этого края, за продвижение ее к всероссийскому читателю, предложил бы нам программу «Русский Восток». Возможно, этот секретариат должен состояться в Иркутске или двигаясь по всему региону. Недавно у нас в Союзе писателей состоялась встреча инициативной группы по выпуску 100-томной «Сибирианы», библиотеки Сибири и Дальнего Востока. В ее составе академик А.Деревянко, директор Института истории и археологии Сибири, сопредседатель Союза писателей России В.Распутин. Надо, чтобы эта библиотека вошла в федеральную издательскую программу, получила финансирование не только от администрации этих областей, но и солидную и решающую спонсорскую поддержку от тех, чьи фамилии стоят в первых рядах богатейших людей планеты. Известный меценат получил признание и имя в веках отнюдь не потому, что поддерживал бой футбольных гладиаторов, а способствовал развитию искусств и поэзии в Древнем Риме. Способны ли богатые люди у нас в стране на такие усилия или останутся пребывать в сфере собственных удовольствий, обрекая себя не на признание, а на презрение? Пока что незаметно, что наш отечественный капитал способен отделить зерна от плевел, заботится о стране, из которой он безжалостно качает прибыль.

Идет постоянное и повсеместное отторжение Востока от России. Вот сидит у нас в Москве Комитет по государственным премиям в области культуры, где щедро награждают друг друга! Кстати, мы трижды обращались с просьбой включить в состав Комитета представителей от нашего Союза и остались без ответа. Был ли за период перестройки хоть один лауреат в области культуры и литературы с Востока (разве что с Ближнего)? Знаем, что президент выдвинул программу развития восточных регионов. Мы хотели бы найти там свое место.

И еще. На всем протяжении пути пленума вставал вопрос о национальном, державном православном телевидении. На каждой станции люди требовали создать такое телевидение. Внесли даже предложение в Хабаровске: «Всероссийское ТВ — Транссиб». А то ведь не увидят наши телезрители ни Тайшет, ни Нижнеудинск, ни Могочу и Слюдянку. Им насильно навязывают виды любимых у телевизионщиков Майами, Брайтон-Бич и Голливуда.

Пассажиры и встречающие нас предлагали создать такое телевидение, попросить железнодорожников, металлургов, энергетиков внести туда свой финансовый вклад. Да куда там — «нецелевое использование средств»! Такова судьба национальных идей! А купить «Челси» или вложить деньги в команду княжества Монако — ради Бога, очень даже целевое.

Создание державного, православного, народного телевидения — это, безусловно, главнейшая задача всех некоррумпированных сил общества. Как можно говорить о патриотизме и впускать чудовищную дезинформацию и клевету на собственную страну? Как можно призывать к нравственности и смаковать растление молодежи? Если мы не изменим культурную ситуацию, она изменит нас.

Страна, которая не хочет кормить свою армию, будет кормить чужую. Это сказано об армии. То же можно сказать и о культуре. Страна, которая не хочет кормить свою традиционную национальную культуру, будет кормить чужую. И уже кормит — американское кино, например, американскую и европейскую третьесортную эстраду и т.д.

И еще: мы договорились, что в эти дни, когда по гостеприимному приглашению Орла находимся здесь, то выступим в разных аудиториях. Это будут Дни российской литературы в Центральном федеральном округе.
Когда-то поэт назвал Коломенское российским Вифлеемом:

Мне кажется, сегодня нам дано право назвать российским Вифлеемом Центральную Россию.

По-прежнему велика и необъятна центральная земледельческая Россия: Рязанская и Тульская, Калужская и Орловская, Курская и Воронежская, Тамбовская и Пензенская области.

Здесь формировалась и складывалась российская государственность. Здесь закладывалось живое, точное, образцовое произношение русского языка. Здесь возникло народное национальное героическое начало: Иван Сусанин, Дмитрий Пожарский, представитель земской охраны и защиты народа Илья Муромец. Неслучайно Данилевский говорил о том, что дух русского народа был пробужден двумя приснопамятными — Мининым и Хмельницким. Упоминание Хмельницкого только доказывает нашу нераздельность с Киевом. Российские рубежи очерчены сегодня по-другому, но из памяти нашей не может стереться образ той, первой Русской земли, где Киев был городом земли Русской, Чернигов — земли Северской, Псков — Псковской, Хлынов — Вятской, Выжгород и Белгород — пригородами Киева, а Москва — городом всей земли Русской.

Здесь, на старой Смоленской дороге встречали и провожали мы «нежданных гостей».

Здесь бились до последнего патрона и танка на Прохоровском поле.

Здесь родилась великая русская литература и пережила свои пики в Москве, Спасском-Лутовиново, Ясной Поляне и Овстуге.

Здесь идеалом живописи утвердилась иконопись, а идеалом музыки — неподражаемое молитвенное песнопение — от гениального Бортнянского к Рахманинову и Свиридову.

Здесь вставали в сказочной красоте кремли и детинцы. Здесь присягали православию, воздвигая великие свечи-храмы в Суздале и Ростове и героические оборонные монастыри на Волге, Клязьме и Нерли.

Здесь писался «Витязь на распутье» Васнецова как дань языческой Руси, и здесь же — «Видение отроку Варфоломею» Нестерова как символ навечно принятого православия.

Здесь, наконец, одновременно в умах лучших государственных мужей, деятелей культуры и науки вызревала идея государственной безопасности России.

Здесь, на тульской земле, выковывалось в красоте и мощи лучшее русское оружие.

Сегодня русский витязь снова на распутье. Всем нам предстоит принимать важнейшие судьбоносные решения: какими будут русская земля, русское поле, русский лес, русский хлеб, русское слово. Ответы на этот вопрос мы будем искать именно здесь, в сердце России. И опорой нам будет служить все та же «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам».

В последний период российской истории, разрушительный не только для физического тела страны, но для ума и сердца, в обществе образовалась огромная духовная воронка именно потому, что почти в приказном порядке нам было предписано отказаться от понятия национальной гордости и национальной самостоятельности. А патриотизм был возведен столько же официально прямо-таки в высшую степень негодяйства.

В течение почти двух последних десятилетий нас с агрессивной настойчивостью пытались оторвать именно от родных корней. Сегодня, кажется, горизонт очищается и наступает время, когда легальность обретают главные мысли о нашем историческом пути, о нашем исконном праве с гордостью называть себя русскими.

И это в России! Где каждый камень, каждая страница летописей, каждая проповедь, начиная от «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона, где каждое, без преувеличения, слово Пушкина, Блока, Гоголя, Лескова, Тургенева, Бунина исполнено гордостью за принадлежность к русскому имени.

В этом году исполняется 200 лет со дня рождения Алексея Ивановича Хомякова — это еще один чудесный дар России и славянству от имени среднерусской земли. Как встретит Россия этот юбилей? Так же уныло, как тютчевский? В недоумении перед исключительными откровениями русского гения? Или встряхнется, наконец, и перед всем миром споет осанну высокой русской мысли, братскому быскорыстию, вдохновенной жертвенности?

Орловской неиссякаемой духовной и культурной почве обязаны мы и появлению еще одного русского гения, чья великая книга под названием «Россия и Европа» победоносно уйдет в будущее. Если книга немца Шпенглера «Закат Европы» уже вписалась в мировое просвещенное сознание (хотя, конечно, не без сопротивления), то книга Николая Яковлевича Данилевского еще ждет своего прочтения в самой России.

Вернуть нам наше достоинство могут только Хомяковы и Данилевские.

«Изменив народные формы быта, — писал Данилевский, — мы лишились, далее, самобытности в промышленности... Самобытность политическая, культурная, промышленная составляет тот идеал, к которому должен стремиться каждый народ, а где недостижима самобытность, там, по крайней мере, должно охранять независимость».

В начале XXI века Россия снова становится державой, которая берет на себя труд определить почти невозможное — нравственный климат в мировой политике. Книга Данилевского многое объяснит сегодня современной России и ее государственным мужам — возьми они только ее в руки. Потому что это книга не только о России, о ее потребностях, о подстерегающих ее опасностях, исторических уроках, но «Россия и Европа» Данилевского есть по-прежнему новый взгляд на историю человечества.

«Душа, которая нужна Европе» — так называет Россию современный известный французский пушкинист, доктор экономических и политических наук, поэт Эдмон Лекьен. «...Слишком сильно, — пишет он, — особенно после заключения небезызвестного Маастрихтского договора, от Европы веет хитроумным меркантильным духом... Итак, давайте попробуем противопоставить ЕЭС (Европейскому экономическому сообществу) европейское культурное сообщество (ЕКС)». Хорошая мысль, не правда ли? А самое главное, что исходит она от Европы.

Да, мы душа, которая нужна Европе. Но мы же и душа, которая нужна миру. И душа эта, и дух веками сосредотачивались в центре России.

Мы согласовали с представителем президента Георгием Сергеевичем Полтавченко, что Дни российской литературы, Дни отечественной мысли после орловской встречи будут проходить в одной из областей ЦФО ежегодно.

МНОГОНАЦИОНАЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА РОССИИ

В эти годы продолжали проходить встречи и обсуждения литературы национальных писателей России. Обсуждали творчество литераторов из Якутии, Удмуртии, Башкирии, Кабардино-Балкарии, Бурятии, Карелии и других национальных образований.

Россия всегда гордилась братством народов, и во времена «Белого царя», в своем титуле объединившего бывшие царства, княжества, ханства, и в советский период, когда, как утверждалось в гимне, был создан «Союз нерушимый республик свободных». Тогда и были созданы неповторимые и яркие литературы народов СССР, пришли писатели, чьи имена известны за пределами России. Кто знает писателей Омана, Мали, Непала, Перу? А писателей Киргизии, Грузии, Эстонии, Татарии, Якутии, Дагестана, Кабардино-Балкарии знали, ибо в большой мир они приходили с пьедестала великой имперской, точнее, русской или советской литературы. Была создана знаменитейшая школа перевода, были блестяще организованные и широко заметные декады национального искусства и литературы. В отчете мы называем имена и события последних лет в национальных литературах. Упомяну всего несколько из них. Мне представляется, что действительно могучим явлением на фоне культурного безразличия явилось осуществление нового перевода эпоса «Калевалы» нашими коллегами из Карелии, писателями А.Мишиным и Э.Киуру и обсуждение этого события в Союзе писателей России. Событие, которое заслуживает государственной премии, не замечено и не отмечено в прессе, на телевидении, в сферах, призванных отвечать за культуру. Однако не рыночное событие, не скандальное для правозащитников — вот и не заметили.

Второе за это время событие. Мы отмечали в Союзе писателей и в Якутии 90- и 95-летие выдающегося сына якутского народа, замечательного писателя, драматурга, поэта, ученого, фольклориста Сууруна Омоллоона (Д.К.Сивцева). Всех нас потрясло, когда старейший член Союза писателей вышел на сцену в Союзе и заявил: «А теперь я отчитаюсь перед своим Союзом за 70 лет работы в нем», — и стал доставать одну за другой написанные им прозаические книги, буквари, пьесы, поэтические сборники, научные издания. Поднялся и спустился со сцены он под гром аплодисментов. Мы просим передать поклон нашему старейшему писателю, который в прошлом году, в 97-летнем возрасте, приезжал и получил в Союзе Большую литературную премию России. Мы просим передать нашу благодарность руководителям республики, ее президенту Штырову за постоянное внимание к литературному делу республики и всей страны.

Светлой памяти Расула Гамзатова утвердился прекрасный поэтический праздник «Белых журавлей», и мы обязаны поддержать эту прекрасную традицию и надеемся, что Фазу Алиева, народный поэт Дагестана, ее сотоварищи примут эту творческую эстафету от незабвенного Расула. Наверное, нет у нас в стране более яркого, красочного, многонационального праздника, чем Аксаковские дни в Башкортостане, которые проводят Михаил Чванов и Равиль Бикбаев, Союз писателей республики и сам президент Рахимов.

Чрезвычайно интересными были обсуждения творчества писателей Кабардино-Балкарии, Удмуртии, встречи с писателями Чувашии на республиканском собрании. Но пока этого мало, да мы не всегда используем возможности такого рода. Вот назревал 300-летний юбилей добровольного вхождения Бурятии в Россию. Замечательная дата, прекрасный повод поговорить о реальной и многолетней дружбе народов. Это следовало использовать, чтобы отметить как всероссийский праздник. Власть не заметила. Промолчало Министерство культуры, молчат СМИ, просуетился Союз писателей, хотя и наметил свое участие в этом. Мы надеемся, что новое правление будет нас будоражить, выводить на всероссийскую арену заслуживающие имена и даты нашей многонациональной культуры. Хочу сообщить, что на съезде присутствует председатель Союза писателей Татарии Фауд Галимуллин. Мы с ним встречались, обсуждали проблемы совместной работы, наметили ряд хороших дел, и он сообщил, что Союз писателей Татарии вступает в ряды Союза писателей России.

Думаю, что это вызовет всеобщее удовлетворение, ибо наши литературы связаны многовековыми творческими и историческими узами. В частности, решено рассмотреть вопрос об учреждении совместных всероссийских премий — Мусы Джалиля и Державина. Давайте поприветствуем татарских коллег и сотоварищей и пожелаем им творческих успехов!

Но в период управляемых разрушений и катастроф, наряду с уничтожением космической науки, системы лучшего в мире образования пытались уничтожить и это наше великое достояние — уникальную школу переводческого искусства, особенно с редкостных, малых языков, искусства, обогатившего всех нас со стороны востока и запада, севера и юга достижениями и богатствами друг друга и сделавшего возможным передачу в переводах на западные и восточные языки выдающихся произведений духа и разума наших народов.

Мы не должны допустить исчезновения и деградации литературы небольших по численности народов и переводческой школы в целом — это задача общероссийская, задача государственной значимости.

Но почему именно сейчас, на данном этапе, едва вступив в XXI в., мы ставим вопрос со всей остротой? Да потому что, как вы все отлично знаете, в центре, в Москве и Питере, во всех семи федеральных округах нет ни одного издательства, ни одного журнала, ни одной газеты, даже самой малюсенькой, которые целенаправленно, системно занимались бы публикациями переводов художественных произведений с языков народов России. Ни одного! Хотя прежде их было множество. И мы даже не говорим об электронных СМИ, где даже на общефедеральном канале «Культура» нет ни одной тематической передачи на эту тему. Нет, и все. Нас нет. Нас как бы закрыли. Наши народы и языки страны для ТВ вне зоны покрытия. Как будто не существуем. А ведь по переписи себя идентифицировали около 160 народов и племенных групп. В советское время в РСФСР насчитывалось около 80 народностей, на языках которых создавалась и творилась художественная литература.

Мы, русские писатели, всегда помогали и помогаем, как можем, своим национальным собратьям. Именно мы, которых, чуть что, поминают, пользуясь прежними политбюровскими и нынешними либеральными клише, как «русских шовинистов».

Поэтому мы считаем необходимым и возможным обратиться за поддержкой к руководителям наших республик: давайте создадим общероссийский фонд поддержки национальных литератур России при Союзе писателей. В состав попечительского совета могли бы войти как сами лидеры республик, так и уполномоченные или рекомендованные ими лица. Мы надеемся и рассчитываем и на местных меценатов-благотворителей — любителей и приверженцев отечественной словесности. Помогите нам — и мы следом поможем вам.

Следует восстановить, как итог работы съезда, деятельность совета по национальным литературам России. Для реальной работы нам потребуются немалые, поистине титанические усилия, конечно, с другими общественными и национальными силами.

Такой центр должен работать в тесном контакте с постпредствами республик и автономных округов, краев и областей, рассчитывая на их содействие и поддержку. Следует заняться поиском спонсоров. Нам не будет лишней ничья поддержка — от простых граждан до олигархов-меценатов от нефти, газа, железа, алюминия и т.д., от частных лиц до благотворительных организаций. Но прежде всего будет необходима солидная государственная программа, подкрепленная в финансовом и экономическом отношениях. Будет ли она?

СОВРЕМЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА. ТРАДИЦИИ, ПРОБЛЕМЫ.
ВЗГЛЯД В БУДУЩЕЕ

Так была обозначена повестка дня прошедшего в декабре 2002 года пленума Союза писателей. На нем была представлена широкая картина современной литературы, актуальных литературных событий. Вспомнили еще раз Орел, рассказали о прошедшей накануне встрече губернатора области Е.С.Строева, его заместителя, председателя областной Думы, представителя президента в присутствии трех телекомпаний с поэтами. Точнее, с тридцатью тремя молодыми поэтами. К этой встрече была выпущена книжная кассета, семь молодых авторов на ней представлены отдельными книгами. Е.С.Строев обнаружил глубокую поэтическую осведомленность. У него состоялся живой разговор с литераторами. Выступили: руководитель областной организации поэт Г.Попов, поэт В.Дронников, издатель А.Лысенко и другие.

Это яркий пример востребованности литературы и в наши смутные дни. В Орле это уже укоренившаяся традиция, но писатели востребованы и в других регионах, с которых бы стоило брать пример всем нынешним администраторам. С уважением относятся к писателям в Якутии, в Кабардино-Балкарии, в Белгородской области, в Волгоградской, в Иркутской, Вологодской.

Но в первую очередь все, конечно, зависит от самих писателей, от того, что пишется, что издается...

В постановлении пленума было сказано об ошибочности или даже сознательном попрании российских традиций в средствах массовой информации, частью политики которых было вытеснение литературы на периферию общественного сознания. Там же было сказано, что и в этих условиях «наши опытные писатели и молодые литераторы достойным образом приумножают традиции великой русской литературы». Об этом свидетельствует появление новых романом, повестей, поэтических произведений, многогранно отразивших то, что происходит в современной России... Об этом сказано и в отчете съезда. Назовем часть из них — представителей среднего поколения. Произведения Николая Рачкова, Светланы Сырневой, Николая Корсунова, Кима Балкова, Евгения Чебалина, Александра Громова, Леонида Кокоулина, Николая Скромного, Геннадия Попова, Николая Иванова, Александра Малиновского, Евгения Семичева, Андрея Кривошапкина, Любови Балаговой и многих других талантливых авторов стали подлинным открытием российской литературы, пришедшей из разных областей государства, а на самом деле — из центров сохранения его национального духа и культурной традиции.

Достойно осмыслено время великих и трагических перемен в прозе, поэзии, статьях опытных писателей — Александра Сегеня, Юрия Лощица, Юрия Кузнецова, Владимира Кострова, Станислава Куняева, Владимира Гусева, Александра Проханова, Леонида Бородина, Глеба Горбовского, Исхака Машбаша, Валентина Распутина, Капитолины Кокшенёвой, Владимира Карпова, Николая Переяслова, Константина Скворцова, Василия Козлова, Владимира Личутина, Валерия Шамшурина, Льва Котюкова, Геннадия Иванова, Надежды Мирошниченко, Валерия Рогова, Танзили Зумакуловой. И это так мало, ибо назвать достойных не хватит всего времени доклада. Не взыщите, друзья.

И еще важнейшее событие в нашей жизни. В декабре 2001 года в конференц-зале Союза писателей России произошла настоящая литературно-общественная сенсация. На глазах у сотен людей гасло пламя, которое запускали с разных сторон, чтобы уничтожить великое творение русской и мировой литературы «Тихий Дон». Институт мировой литературы, его директор, наш сопредседатель Феликс Кузнецов, Шолоховский комитет при Союзе писателей, славная когорта бывших до недавнего времени не в чести шолоховедов-ученых ИМЛИ и ИРЛИ представили общественности рукопись первого и второго томов романа. Вспышки фотоаппаратов, нацеленных на листы рукописей, телеобъективы, склоненные к страницам головы (некоторые держали в руках лупы), и вопросы, вопросы — вот картина того вечера.

Да, проваливалась, погибала хорошо задуманная и спланированная операция по унижению и оскорблению русской литературы, гения ХХ века Михаила Александровича Шолохова. Мы благодарны президенту и правительству страны, изыскавшим немалые суммы, чтобы выкупить национальное достояние. Мы благодарны шолоховедам, ученым и энтузиастам, продолжавшим борьбу за «Тихий Дон» и его автора в самые неблагоприветные для страны и народа времена. Нас всех можно поздравить с большой творческой победой — завершением захватывающей по сюжету, глубокой по содержанию, интереснейшей по сплетению и развязке исторических, социальных и литературных линий книги Феликса Феодосьевича Кузнецова «Правда Тихого Дона», частично уже опубликованной в «Нашем современнике» и «Роман-журнале XXI век». Это важное творческое событие прокладывало нам путь к 100-летнему юбилею Нобелевского лауреата, который мы с вами должны отметить в 2005 году. Мы уже подготовили проект решения по этому поводу и думаем, что съезд примет его.

Действительно, вопросы, поставленные перед нами, охватывают широкий круг проблем, но в конечном итоге — это просто наша сегодняшняя жизнь. Отражение ее в отечественной литературе, русском слове — это вопрос стратегический. А тактический вопрос — наше внутрисоюзное устройство, формы взаимодействия писательских организаций. Нам часто возражают: в XIX веке-де никаких союзов писателей не существовало, но это был «золотой» век русской литературы. Хотя при этом не забывается, что тогда уже появились журналы, возникли духовные центры, которые, собственно, и выполняли объединительные функции, т.е. были некими прообразами будущих творческих товариществ, союзов... Поэтому возникает вопрос, связанный с программой конкретных действий Союза писателей России на следующие пять лет. Казалось бы, это узкая проблема, но это только внешне, ведь в основе этого вопроса — проблема жизни писателя в условиях глубочайшего экономического и духовно-нравственного кризиса в современной России, проблема нашего реального существования.

Такая программа, соизмеренная с нашими реальными силами, и должна быть у СП России. Мы сейчас попали в такую ситуацию, когда всякого рода предложения, в основе которых лежат представления о «доперестроечных» возможностях СП России, пришедшие из прошлой эпохи, наталкиваются на современные реалии: где взять средства, как привлечь людей, как выйти на СМИ.

Что касается работы самого нашего Союза, то мы не можем осмысливать проблемы, ставить задачи, продвигать решения, как раньше было в нашем писательском Союзе, когда в его аппарате было больше сотни человек и масса материально обеспеченных благотворительных структур. Сейчас этого почти нет. Однако все справедливо надеются на живительную и непрекращающуюся деятельность Союза. Мы серьезно обсуждали этот вопрос. Мы выстроили план-структуру включения членов Союза писателей, его авторитетов и молодых талантов в работу организации. Как и прежде, работу будут вести:

— правление Союза писателей;
— расширенный секретариат.
— оперативный секретариат и его рабочая часть, аппарат.

Кроме того, более широкий, чем прежде, фронт работ следует отвести различного рода комиссиям, советам, центрам, фондам, клубам, сотрудничая с другими организациями.

Конкретно их будут возглавлять наиболее авторитетные писатели, молодые литераторы, секретари Союза, издатели, представители науки, прессы.

Итак, комиссии, советы, фонды, клубы следующего назначения:

• высший творческий совет;
• приемная коллегия;
• издательская комиссия;
• совет по прозе;
• поэтический семинар (в основе Академия поэзии);
• клуб критиков;
• совет дружбы;
• комиссия по национальным литературам;
• совет по работе с молодыми;
• комиссия по защите и пропаганде русского языка (возможно, при Пушкинском Доме или Литинституте);
• военно-патриотический совет;
• комиссия просвещения, педагогики, детской литературы (Детская ассамблея);
• совет Всемирного Русского Народного Собора. Духовно-православный отдел. Центр Ф.Ушакова;
• международная комиссия;
• центр по проведению научных конференций, связи с кафедрами языка, литературы, истории и т.д. (при участии Арзамасского, Армавирского и Московского пединститутов и других вузов, научных учреждений);
• совет по научно-фантастической и приключенческой литературе;
• пушкинский совет. Классика. Русский язык (при участии Академии словесности, издательства «Классика», ИРЛИ, ИМЛИ);
• совет по исторической и краеведческой литературе;
• ассоциация зарубежных писательских организаций;
• совет по литературе Сибири и Дальнего Востока;
• комиссия народной, духовной, патриотической песни;
• круглый стол юмора (журнал «Русский смех»);
• комиссия по премиям Союза писателей совместно с другими организациями;
• аксаковский фонд;
• фонд имени Э.Володина;
• центральная правовая комиссия;
• литературно-информационное агентство. Интерсайт.

Если по силам, то возможны и другие комиссии.

Возвращаюсь к пленуму «Современная литература». Ясно, что художественное оснащение произведения, образ, язык, стиль — все это средства писательского профессионализма, его мастерства. И это в каком-то смысле самоценные вещи, и мы обязаны и будем говорить об этом. Но вот для чего, во имя чего писатель совершает свой труд — это было всегда главным вопросом русской литературы.

Мы находимся, как говорится, в новых реалиях.

Мне хотелось бы вместе с вами подумать, поразмышлять на все эти темы. Ведь никто не будет подвергать сомнению тот факт, что буквально на наших глазах (по крайней мере, старшего поколения) создано новое социальное общество. Причем распределение приблизительно таково: 10% — это та группа, по поводу которой Ходорковский в своем покаянном письме написал, что они заботились только о своем собственном благосостоянии, 20% можно условно отнести к среднему классу, который чувствует себя настолько неустойчиво, что может с большой вероятностью скатиться и к черте бедности, т.е. в те 70%, которые в свою очередь можно разбить на 40% бедных и 30% нищих. Отсюда и вытекают культурные и духовно-нравственные аспекты осознания места самой литературы: к кому обращено и что несет в себе наше творчество. Скажем, русская литература XIX-XX вв. справедливо считалась важнейшим инструментом социального и общественного воздействия при решении духовных, нравственных, моральных, эстетических задач, в том числе и в последний, советский период. Теперь же создан новый класс, условно назовем его буржуазией, олигархией, владетелем крупной собственности... Нужна ли ему литература? Для начала художнический вопрос: готова ли современная литература создать адекватный художественный тип представителя этого класса? Кто они — современные щедринские Разуваевы и Колупаевы, или горьковский Фома Гордеев, гоголевский Чичиков, гончаровский Штольц или что-то совсем иное? Быть может, нужно еще какое-то время на осмысление происходящего и, в частности, этого типа как части нашего общества, нашей нации. Способен ли этот слой людей финансово, организационно, стратегически возглавлять общество? Уверен, что общество на этот вопрос ответить утвердительно не может. Или вот бедность. Мы уже привыкли как-то к ней. Все. Это, так сказать, составная часть нашего общественного строя. Бедность существовала до революции. Была она и в советское время, правда, все-таки бедность, а не нищета, и хоть это был не порок, но с ним боролись, и, как сказано в одном романе у Бондарева — «был ровный бедный достаток...» Ровный. По крайней мере, у 90%.

Сейчас же бедность очень большой части населения просто катастрофическая. И мы, общество, к ней привыкли (собственно, как и к убийствам). Но как на это должно реагировать нравственное чувство художника? Какие пути выхода может предложить он? Конечно, через осуждение этой всеобщей несправедливости. А что же бедному, как вырваться ему из этого состояния? Через труд? А быть может, через безразличие, дескать, никогда богатым не был, зачем же тогда рваться, на тот свет-то с собой не унесешь... Вроде бы вопрос социальный, государственный. Президент выдвинул лозунг «ликвидация бедности» как программную задачу. Но ведь это и нравственный, художнический вопрос. Некоторые, к примеру, доказывают необходимость возврата к социалистической идее, к «левому» состоянию общества, но в механизмах этого возврата у его сторонников глубинное чувство времени отсутствует, хотя чувство справедливости всегда было свойственно нашему человеку. Или через христианский подход, через возвышенный тип бедного, кроткого человека... Но не закрываем ли мы ему путь к достатку, не обрекаем ли на рабское служение богатым и наглым, не взращиваем ли мы, романтизируем тип человека-неудачника, отвергаемого обществом, или даже лодыря и бездельника? Думаю, что писатели, сами принадлежащие скорее материально к бедному слою, не могут и не будут соглашаться с консервацией бедности и нищеты на просторах России.

Да, вот и этот переход к торгашескому, ну, скажем, рыночному обществу. Он ведь сопровождается тотальным воровством, коррупцией, с которой пытается бороться власть, закон. Результатов не много, потому что растаскивают страну не только березовские, гусинские, чубайсы, абрамовичи, но и слесари, гаишники, старшины: ивановы, петровы, сидоровы. И перекрыть этому путь можно только утвердив нравственное чувство в человеке.

Думаю, что самым пронзительным, хотя и тихим вскриком явилась повесть Валентина Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана».

Несколько дней назад у меня была встреча с Виктором Николаевым, сейчас уже широко известным писателем. Я присутствовал на нескольких его выступлениях по книге «Живый в помощи», где его принимали как носителя очень высокой правды о воине и вере — и храмовые люди, и люди, прошедшие Афганистан, Чечню... Недавно вышла его новая повесть «Из рода в род» совершенно о другом — о тюрьме, о наказании рода за все грехи предыдущих поколений. Виктор привел ужасные цифры: 1 млн. 200 тыс. человек находятся в заключении и 30 млн. через это прошли за последние десятилетия. Как сказал один вор в законе: «Нас (прошедших через лагеря и тюрьмы) скоро будет больше, чем вас». Возникает вопрос: как судьба этих людей влияет на слово, на язык, на образ, на психологию, на жизнь нашу? Это ведь сфера литературы, это проблема совести и ответственности, это наше горе и несчастье. Надо находить слова, нити, рычаги, обращенные к душе человека, вытаскивающие его из пропасти. Об этом и книга «Из рода в род».

Конечно, нельзя впадать в оцепенение, своего рода нравственную нирвану, в уныние, известно, что уныние Богу противно. Вера рождает пусть пока не всеобщую, но усиливающуюся надежду, что мы вырвемся, преодолеем это тяжелейшее состояние. Если проследить тематическую направленность современной художественной литературы, то она в немалой степени снова опирается на ценности классической русской литературы, на принципы христианской нравственности, как сказал один молодой критик: «Обезбоженный реализм — обречен». Сейчас восстановлены многие животворящие святыни, за возрождение которых мы многие годы раньше боролись в форме «охраны культурного наследия». Вспомним первый, почти фантастический проект писателей по возрождению храма Христа Спасителя в 70-е годы; созданные комиссии по сбору средств во главе с Владимиром Солоухиным и первые народные копейки, пришедшие в кассу возрождения храма; личное участие с топориком в руках в восстановлении сельских церквей родных мест Дмитрия Балашова и Василия Белова; многолетнюю работу по воссозданию Аксаковского храма в с. Надежино Михаила Чванова и сотоварищей; художественное открытие Валаама для новых поколений Николаем Коняевым; первые паломнические поездки на Святую Землю и трепетные очерки о ней Владимира Крупина, Юрия Лощица, Сергея Лыкошина; создание фундаментальной, поражающей открытиями духовной жизни России книги-диссертации Сергея Перевезенцева о русской религиозной, философской мысли с XI по XVIII век и продолжение этой темы в книге «Тайны русской веры». Вспомним и закладку праздника славянской письменности и культуры, дня Кирилла и Мефодия в Мурманске Виталием Масловым, Сергеем Шуртаковым, Владимиром Крупиным. Праздник, который ныне стал государственным, церковным, общенародным. И это отметил св. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, принимая впервые в отечественной истории столь большую и представительную группу русских писателей, благодаря их, наш Союз за серьезную и нравственную работу в слове, в книге. Он благословил работу нашего XII съезда, высокий дух; как сказал св. Патриарх на встрече, возникшее средостенье между православием и писателями усилиями Союза писателей России разрушено. И это вселяет уверенность и высокий дух соработничества.

Конечно, это было и в советское время, пусть сокрыто, невоцерковлённо... но дух-то был востребован. И еще один фактор этого движения — довольно значительное число священнослужителей, являющихся членами СП России. Достаточно назвать о. Дмитрия (Дудко), часто выступающего в печати; о. Дамаскина (Орловский), проведшего поистине титанический труд по выпуску 7 томов биографий, фактически житий новомучеников; о. Олега (Мороза) из С.-Петербурга, много сделавшего для восстановления храма и квартиры Иоанна Кронштадтского, или известного всей России иеромонаха Романа. Особенно важно, что они хранят язык, органично возвращая нам старорусское слово. Действительно, это единственное, к сожалению, сословие, укорененное в земле, почве, русском слове. Хотя, конечно, и не ими конкретно определяются высшие образцы современного литературного творчества. Главное здесь, конечно, — опора на нравственные, духовные, христианские ценности, присутствующие в произведении... Но здесь наша критика права, предостерегая от православного графоманства, от постоянных цитаций православных образов, «украшений» ими своих «творений», используя их лишь как художественные средства. Особо следует предостеречь тех, кто кичится своим верованием, выставляя его напоказ. Гордыня это! Самая обыкновенная гордыня, ничего общего с верой, православием не имеющая.

Уже в этом году, почти в канун нашего съезда в Москве прошел пленум, посвященный проблемам русского языка. В каком-то смысле это главнейшая тема нашей литературы, а если расширительно, то главнейшая тема всей нашей духовной жизни, жизни державной. Выступающие писатели, ученые, общественные деятели (В.Ганичев, Н.Скатов, В.Потанин, В.Распутин, В.Троицкий, И.Евсеенко, В.Личутин, Б.Бедюров, С.Куняев, В.Гусев и другие) выразили тревогу по поводу состояния русского языка как главного государственного языка. В связи с вторжением иноязычия, с помощью которого затуманивают суть происходящего, происходит обман людей, притупляется опасность (ваучер, киллер, шлягер, путана). В стране разгул сквернословия, похабщины. Защищают всеми силами лженауки, лженародности, наш юмор опустился тоже ниже. Принято обращение к органам власти, общественным и политическим организациям, деятелям культуры, к журналистам, ко всем гражданам России. Пленум призвал писателей и писательские организации краев, областей и республик провести широкое обсуждение обращения на своих собраниях, в средствах массовой информации, привлечь к проблеме русского языка молодежь, деятелей культуры и науки.

Участники пленума обратились к президенту РФ, Совету Федерации, Государственной Думе с настоятельной просьбой: безотлагательно принять закон о русском языке, предварительно обсудив его с участием компетентных экспертных советов. Во Франции такой закон принят. Его подписал и президент, и все министры. В поддержку закона, всех мер по защите и распространению французского языка в стране работает около 200 (!!!) организаций.

Пленум настаивает на создании комиссии по проблемам русского языка в России и странах СНГ при президенте РФ.

В обращении записаны слова и в адрес нынешних ученых-филологов: «Мы с неизменным уважением относимся к нашей академической языковой школе. Вместе с тем, обращаясь к ученым-филологам и лингвистам, мы хотели бы предостеречь их насчет неоправданного олимпийского спокойствия и пассивно-созерцательной позиции по отношению к процессам, происходящим в недрах современного русского языка. Реформы русского языка, имеющие своей целью унификацию, приближение богатого русского языка к западноевропейским, по сути, умирание говоров и диалектов, оголтелое обамериканивание и, наконец, устранение из оборота искони русских слов объединяют наш язык, удаляют его от собственных корней, затрудняют изучение и понимание богатейшего наследия».

Участники пленума призвали журналистов и литераторов бороться со сквернословием, с порнографией и нездоровым интересом к проблемам сексуальных меньшинств.

Писатели обратились к прокуратуре и суду РФ с требованием обуздать и поставить оградительные рамки разнузданной и вульгарной рекламе на телевидении.

Кроме пленумов в отчетный период проводились выездные секретариаты: в Якутии в сентябре 2000 года — «Россия единая и многоликая», в поселке Борисоглебский в феврале 2001 года, в Якутии — посвященный 95-летию со дня рождения Д.Сивцева (Суоруна Омоллоона), в Череповце, в Туле, Черни, Скуратове, Колотовке, Спасском-Лутовинове, Мценске — «Тургенев, русское слово, малая родина» (июнь 2002), в Городце, Тольятти, Булакове и других городах. Проводились международные форумы, соборные встречи, «круглые столы», «горницы», конференции, празднование юбилеев великих писателей-соотечественников. Все это не самоцель, а главная духовная и просветительская задача Союза, его живая работа.

ОТЧИЙ КРАЙ

Было время, нашего писателя тянуло в дальние страны и земли. Посмотрели. Подивились. Много поняли. И как-то роднее и ближе стали родные края. Наш писатель видит землю такой, какая она есть. Он и описывает этот дорогой и близкий ему край. Со времен Пушкина и Тургенева его герои — обязательно родные поля, родные леса, близкие ему горы, бескрайняя степь и тихие поросшие кувшинками речки.

Отсюда и милые картины детства, и величественные пейзажи гор, и панорамы степных пространств. На этих пространствах природы и проходит наша жизнь. И мы зависим от ее сохранения и дыхания. Поэтому-то всем памятны стояние Валентина Распутина за чистоту байкальской водяной слезы, Сергея Залыгина и сибиряков — против ухода в песок сибирских рек, Василия Белова — против разворота северных рек, известных писателей и ученых — против бездумной мелиорации. Многое удалось, но и не удалось многое. Особенно прискорбно, что из хилого псевдонаучного проекта «неперспективных деревень» академика Заславской вырос погром русских деревень. Из попыток и выступлений доказать, что, как считали Л.Толстой, М.Шолохов, Б.Можаев, Земля — это Божий дар, что она принадлежит миру, народу и тем, кто на ней работает, нецелесообразно выведение ее из сельхозоборота — ничего не вышло. Идет захват, то бишь покупка задарма крестьянской земли. «Земля в беде!» — могут сказать ее радетели-писатели.

На последнем пленуме Союза писателей Владимир Личутин подверг нас критике: обсуждаем не главный вопрос — о языке, главный — это положение крестьянства. Если нельзя согласиться с тем, что язык — это не главное и не только в литературе, то можно и нужно согласиться с тем, что у нас в России вопрос о крестьянстве, о великой крестьянской культуре, если хотите, о крестьянской литературе — важнейший. На обсуждении повести Распутина Алексей Шорохов вспоминал былинный мотив, когда русскому богатырю нужно было обязательно коснуться земли и набраться у нее силы. А его враг наоборот: хотел приподнять его в воздух, оторвать от родной почвы. И действительно, это так: лишившись почвы, русские теряют и свою национальную силу. У нас же всегда литература почвенническая, литература крестьянская была литературой совести, трудолюбия, праведности. Привычное это было дело для нашего крестьянина: работать, пахать землю, держать на своих плечах Родину. Ну а наши великие заботники о крестьянстве — Иван Васильев, Леонид Иванов, Валентин Овечкин — вся страна ждала и обсуждала их очерки о селе, их анализ, их призыв к совести лиц начальствующих и командующих. Кто же ныне взывает к совести и предает анафеме землезахватчиков, олигархических мироедов, грабителей и разорителей крестьянства? Это саркастический, ядовитый Александр Арцибашев, это печальник крестьянства Владимир Личутин, это исполнивший очередной реквием в романе «Перелом» Анатолий Скоромный, это поэтический обличитель предательства деревни Александр Ивушкин. И, к сожалению, их голос не умножается через телеэкран, радиоточки, массовые газеты в современной России.

(А.Ивушкин).

Зачем же нам лить слезы о крепостных, о раскулаченных, о середняках, загнанных в колхозы, если нынешнее раскрестьянивание страны лишает крестьянина земельных паев, плодов коллективного труда?! СМИ, наши теоретики реформ — все ждут чуда от фермера, а еще больше от западного поставщика продовольствия, которому тамошние власти оказывают всяческую поддержку. Все больше становится ясно, что это пагубно для нашего крестьянства. А под этот шумок вскармливают зарубежного гросфермера и всю сельхозармию Америки и Европы. Конечно, на фоне миллиардных захватов заводов, портов, нефтяных скважин отобранный, под видом выкупа, земельный участок у крестьянина — мелочь, лишение его колхозной фермы, надежды на приобретение трактора, социальной заботы не стоит пересмотра реформ, ведь за крестьянина не вступятся Страсбургский суд, международные организации правозащитников, на которые, кажется, только и реагируют власти, партии, юридические органы и пресса.

Думаю, что новому составу правления следует обратиться со всей писательской страстью к теме деревни, села, к теме труженика земли, природы нашей, леса русского. Вызревает с помощью Совета Федерации, иркутского губернатора Байкальский форум о вере, земле, природе, лесе.

Мы предварительно договорились с газетой «Сельская жизнь», «Нашим современником» и «Роман-журналом XXI век» о том, что проведем Сельский сход, на котором писатели, журналисты сел, малых и больших городов найдут примеры мужественного и созидательного противостояния национальному предательству — изгнанию деревни из жизни России. Это не прогресс, это — движение к пустыне.

Правильно сказано: «Деревня — душа русской поэзии. Деревня — дом. Деревня — Родина. Ее гибель, безропотный уход в прошлое — это наш позор, более того, то и наша гибель».

Появление «Записок охотника» Тургенева потрясло русское общество. Для освобождения крестьян от крепостничества «Записки охотника» значили не меньше, чем указы Александра II. И не призывали «Записки» к топору и красному петуху, что, возможно, было и чем (успешно) занимались Герцен и Чернышевский. Тургенев воспел простого, незамысловатого, по меркам столиц, человека, вызвал светлое чувство уважения и сострадания к человеку, простому человеку, отнюдь не аристократу или владетелю капитала.

И еще. Сегодня усилиями проворных законодателей занесен топор над русским лесом, живительным лесом, который воспевали и за который боролись Леонид Леонов, Михаил Пришвин, который и сегодня своим словом и образом возносят к высочайшим ценностям многие наши писатели страны.

Хотелось несколько слов сказать о радетелях нашей земли, о неутомимых ее живописателях, о краеведах. Вот наш поэт Геннадий Иванов составил и написал прекрасную книгу о своих тверских земляках из Бежецка, а петербуржец поэт Владимир Скворцов целый журнал «Невский проспект» посвятил пестовским землякам Новгорода. Или Вадим Дементьев, воспевший своих земляков-вологодцев и Вологодский край в своей новой книге для серии «Отечество».

Тургеневское начало дышит в рассказах замечательного певца лесов, чащ и речек Василия Юровских,