Беседа архимандрита Бориса (Холчева)
перед освящением Ташкентского собора
(1958 г.)

На этой неделе, братие, в четверг состоится освящение собора; воздвигнутое здание из обыкновенного здания, обыкновенного дела рук человеческих соделается святым, соделается селением славы Божией.

Задумывались ли вы, как возникли храмы Божии и почему необходимы эти священные здания? Вы знаете, что Бог вездесущ; нет такого места, где Его бы не было. Точно так же Бог находится каждую минуту в каждом месте, но знаете, братие, что есть необычайные дни — праздники, когда Бог делается особенно близок к человеку. Точно так же и в пространстве Бог везде пребывает, но есть также места, где Он особо являет свою милость, есть священные места — церкви, и об этих священных местах рассказывается в Священном Писании.

Так и в книге Бытия подробно говорится об этом. Я сейчас приведу одно из таких мест. Вы слышали о ветхозаветных патриархах: одним из таких родоначальников был Иаков. Он путешествовал. В то время не было средств передвижения, и он шёл пешком. Стемнело: утомившись от пути, он остановился, сделал себе возглавие и уснул. Во сне он увидел лестницу, по которой восходили и нисходили Ангелы, а вверху лестницы был Сам Бог… Бог сказал: «Я — Господь Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака…»

Иаков проснулся и воскликнул: «Страшно место сие, это — дом Божий». Взял камень из возглавия своего, и устроил жертвенник, и вознёс молитву свою Богу. Вот что в то время было храмом — жертвенник. Вот как рассказывает Библия о том, как сооружён был первый храм. И жертвенник Иакова был не один, подобных жертвенников стало вскоре много. Такие храмы-жертвенники были до Моисея. Когда Моисей повёл народ свой в Палестину, путешествие было долгим, продолжалось много лет, было сопряжено с многими трудностями, и Моисей по повелению Бога устроил скинию — передвижной храм, палатку, которую можно было переносить с места на место. Она состояла из трёх частей. Первосвященником был его родной брат Аарон, а священниками сыновья Аарона. Скинию складывали и несли с собой, а когда на пути останавливались, то её раскладывали и в ней служили, и слава Божия осеняла скинию, и народ понял значение её.

Итак — сначала были храмы-жертвенники, теперь появился переносной храм-скиния.

Но вот скитания окончились, и царю Давиду явилась мысль устроить уже не скинию, уже не палатку, а каменный храм Богу, но так как руки его обагрены кровью многочисленных войн, он не достоин создать этот храм, а храм построит Богу его сын — Соломон.

И действительно, было построено чудо архитектуры. На сооружение храма было употреблено много ценного металла, много драгоценных камней, цари приезжали посмотреть и полюбоваться этим новым храмом, этим чудом архитектуры.

Когда был построен храм, Соломон принёс в нём молитву, в которой говорил, что хотя люди недостойны общения с Богом, но просил Его услышать моления народа своего, молитвы, приносимые им в сооружённом новом храме. И молитва его была услышана, облако осенило храм, и послышался голос Божий: «Я услышал молитву твою, очи Мои и сердце Моё всегда будут на этом месте».

Так возник Иерусалимский храм, построенный Соломоном. Но прошло некоторое время, и люди стали отставать от Бога, и Бог, вразумляя их, попускал им бедствия. А когда люди сильно прогневили Его, Он попустил вавилонянам разрушить иудейский храм и увести иудейский народ в плен. Об этом пленении, этом бедствии песнопения Великого поста воспевают следующими словами: «На реках вавилонских, тамо седохом и плакахом…»
Иудеи в неволе вспомнили свой прекрасный храм и оплакивали свои грехи — причину его разорения, за что и терпели наказание.

Но вслед за гневом Божиим последовала милость Его. Иудеи были возвращены в свою землю, и им вновь было дозволено выстроить новый храм, но храм этот они воздвигли в глубоком покаянии, вспоминая свои беззакония, и все трудности переносили покорно. Правда, новый храм далеко не был так прекрасен, как храм Соломона.

Второй храм просуществовал до времени Рождества Спасителя. В этот храм Пречистая Его Матерь внесла Его для обрезания, и все события в храме в дни земной жизни Спасителя относятся к этому второму иудейскому храму.

И по Вознесении Господа апостолы ходили в этот храм и возносили свои молитвы, так как храм продолжал существовать.

Но в конце I века иудеев постигло новое несчастье, их храм был разорён. Знаете ли вы, как это происходило? Иудеи находились в то время под властью римлян, своей зависимостью тяготились и делали неоднократные попытки от этой власти избавиться… И вот в одну из таких попыток иудейский храм был вновь разорён до основания. Были попытки построить храм при Юлиане Отступнике, но вырвавшийся из земли огонь пресёк попытку как явно неугодную Богу.

Итак, вот как возникали ветхозаветные храмы: сперва — жертвенник, потом — переносимая скиния и, наконец, Соломонов храм.

А как возникли храмы христианские? Как возникли они после Вознесения Господня?

Первый христианский храм был создан ещё при жизни Спасителя Им Самим. Это была та горница, в которой Он совершил первую Литургию, где преломил хлеб, и подал его ученикам со словами: «Примите, ядите Тело Моё», и благословил чашу с вином со словами: «Сия есть Кровь Моя», заповедав им творить сие в Его воспоминание.

В таких же горницах собирались и далее ученики Христовы для преломления хлеба, т.е. для причащения. В книге Деяний говорится, что сошествие Св. Духа на апостолов произошло тоже в такой горнице. Это не были особо построенные здания. А потом начались гонения… Сбираться открыто стало опасно, христиане стали собираться для молитвы по ночам, собираться в катакомбах. В них и сейчас можно видеть изображения Господа и Его Пречистой Матери. А когда при Константине Великом было объявлено разрешение открыто исповедовать христианство, стали строить храмы различных типов архитектуры.

И собор, который мы собираемся освящать в четверг, станет «страшным местом сим». Сейчас — это создание рук человеческих, а в четверг он станет местом особым, местом святым, благодатным.

Почему же Бог даёт создавать Себе храм? А вот почему.

Есть храмы рукотворные и есть храмы нерукотворенные — это души человеческие. Храмы рукотворенные даются христианам как пособие. Каждый христианин призван быть строителем храма своей души, а храм рукотворенный является к тому средством. Когда же человек не строит своего храма сердечного, тогда и рукотворенные храмы у него отнимаются, оскверняются…

Вот, братие, и по милости Божией нам даётся храм, место селения Божия. Эта милость обязывает нас пользоваться этим храмом для построения своего нерукотворенного храма. Храм даётся не для удовлетворения наших эстетических чувств, храм даётся для созидания нерукотворенного храма нашего сердца.

Если мы будем так думать и жить, то милость Божия будет и над нашим рукотворенным храмом, и над храмом душ наших во веки. Аминь.

Свято-Успенский кафедральный собор в Ташкенте

31 января 1879 года по благословению Преосвященного Александра, бывшего епископа Ташкентского и Туркестанского, новое здание церкви во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона освятил протоиерей Андрей Малов.

После 1917 г. до 1933 г. церковь была в руках обновленцев. До конца 1945 г. в здании бывшей госпитальной церкви находился санитарный склад № 340 Среднеазиатского военного округа. После Великой Отечественной войны, в декабре 1945 г., церковь была возвращена верующим.

Госпитальная церковь стала называться Свято-Успенским кафедральным собором.

В 1958—60 гг. храм был практически заново отстроен. 4 сентября 1958 года состоялось освящение Свято-Успенского кафедрального собора. Ровно в 10 утра, после освящения, во всех храмах епархии был совершён торжественный пятиминутный перезвон.

> в документ <  вернуться  > в меню <