Жемчуга святоотеческой мудрости

Псалтирь в святоотеческом изложении
СВЯТАЯ ГОРА АФОН (1997 год)

• Стих 1: Зачем мятутся народы и племена замышляют тщетное?
  Пророк произносит пророчество в виде обличения. Шатанием называет неразумную гордыню. Языцы — неверующие в Бога, а людие — иудеи, злоумышляющие умертвить Бессмертного. Поучишася тщетным — змыслили пустое. Вскую — то есть почему, откуда такая ненависть ко Спасителю?

Афанасий

• Стих 2: Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
  Царие земстии — Ирод, Пилат; князи — книжники, фарисеи. На Господа — Бога Отца и на Христа Его — Сына Божьего, Которого Отец поставил царем над всеми языками.

Афанасий

• Стих 3: «Расторгнем узы их и свергнем с себя оковы их»
  Давид, описывая разбойничье судище у Каиафы, говорит, что за это именно погибли иудеи и за неверие свое рассеяны по всей Вселенной.

Златоуст

• Стих 4: Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им.
  Посмеется сказано вместо возненавидит и возгнушается. Ибо смех есть дыхание, выпускаемое через ноздрю, в уничижение высокомудрствующих о себе.

Афанасий

• Стих 5: Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение.
  Исполнившееся на деле истолковало это пророчество — ибо римское войско, напав на иудеев, опустошило Иерусалим, сожгло Храм, большую часть из них предало смерти, а оставшихся в живых пленило и поработило. Гнев Божий и ярость Его не представляй человекообразно, но достойно Бога, чуждого всякого возмущения: именно под этим должно понимать, что Он есть Судия и Воздаятель за все, неправо делаемое в мире сем.

Кассиан

(Продолжение следует)

> В начало страницы <