| Жемчуга святоотеческой мудрости
Псалтирь в святоотеческом изложении
СВЯТАЯ ГОРА АФОН (1997 год)
- Стих 1: Зачем мятутся народы и
племена замышляют тщетное?
Пророк произносит пророчество в виде обличения. Шатанием называет
неразумную гордыню. Языцы — неверующие в Бога, а людие — иудеи,
злоумышляющие умертвить Бессмертного. Поучишася тщетным — змыслили
пустое. Вскую — то есть почему, откуда такая ненависть ко Спасителю?
Афанасий
- Стих 2: Восстают цари земли, и
князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника
Его.
Царие земстии — Ирод, Пилат; князи — книжники, фарисеи. На Господа
— Бога Отца и на Христа Его — Сына Божьего, Которого Отец поставил
царем над всеми языками.
Афанасий
- Стих 3: «Расторгнем узы их и свергнем
с себя оковы их»
Давид, описывая разбойничье судище у Каиафы, говорит, что за
это именно погибли иудеи и за неверие свое рассеяны по всей
Вселенной.
Златоуст
- Стих 4: Живущий на небесах посмеется,
Господь поругается им.
Посмеется сказано вместо возненавидит и возгнушается. Ибо смех
есть дыхание, выпускаемое через ноздрю, в уничижение высокомудрствующих
о себе.
Афанасий
- Стих 5: Тогда скажет им во гневе
Своем и яростью Своею приведет их в смятение.
Исполнившееся на деле истолковало это пророчество — ибо римское
войско, напав на иудеев, опустошило Иерусалим, сожгло Храм,
большую часть из них предало смерти, а оставшихся в живых пленило
и поработило. Гнев Божий и ярость Его не представляй человекообразно,
но достойно Бога, чуждого всякого возмущения: именно под этим
должно понимать, что Он есть Судия и Воздаятель за все, неправо
делаемое в мире сем.
Кассиан
(Продолжение следует)
|
