| Начало Литургии
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Литургия начинается не тогда, когда священник
произносит первый возглас; она начинается тогда, когда все верные
собираются вместе в храме, составляя Церковь Живого Бога, царственное
священство Его Церкви. Потому так грустно, когда люди приходят
поздно, лишая себя и других этой радости — радости первой встречи,
радости совместного предстояния перед лицом Божиим.
Второе существенное качество начала Литургии
— тишина. Мы приносим с собой множество забот и трудностей, но
перед тем, как обратиться к Богу, нам надо обрести тишину. Я подчеркиваю,
что те, кто приходит в церковь до начала Литургии, должны пребывать
в молчании и собранности; они не приходят сюда для светской встречи,
они приходят, чтобы объединиться в молитве.
Те, кто разговаривает, грешат против Бога
и против тех, кого они лишают молитвенной тишины. Только в тишине
можно обрести молитву; молитва возникает только тогда, когда плоть
замолкает и стоит в страхе и трепете перед Богом. Надо учиться
молчанию, покою, чтобы услышать и познать тишину храма, так как
она есть тишина Божиего присутствия среди нас.
Нам знакома та тишина, которая, бывает, когда
мы одни, находит на нас и чудесным образом нарушает одиночество;
тишина, которая объединяет два существа; тишина, которая обретается
в глубине человеческой. Если мы не прерываем эту тишину, то слышим
слово, беседу, идущую в глубине человека; тогда наши уста начинают
говорить в страхе и трепете. Каждое слово тогда бывает целомудренно,
трезво и выражает тишину.
Мы все знаем это состояние; но почему же
мы не даем ему вселиться в нас, когда мы стоим перед Богом в Его
храме? Из-за беспечности и неопытности. Научимся же приходить
рано, научимся соблюдать тишину и молиться. Не будем прерывать
царственную тишину и будем стоять перед Богом, объединимся в одно
друг со другом и с Господом. Тогда, молясь первыми словами Литургии,
мы сможем выразить все богатство, на которое способна душа человеческая,
обращенная к Богу. Аминь.
Митрополит Сурожской Антоний
|