Храм эстонской общины в Санкт-Петербурге

В путеводителях по Санкт-Петербургу, где упоминается Свято-Исидоровская церковь, обыкновенно отмечается, что этот храм является эстонским. Исторически это верно. Эстонская православная диаспора в Петербурге в начале ХХ века составляла около 4000 человек, постепенно становясь всё более и более сплочённой. Этому способствовали два события 1898 года: окончательная канонизация священномученика Исидора Юрьевского и создание священником Павлом Кульбушем и протоиереем Философом Орнатским православного братства в честь этого святого. Тогда и возникла идея построить храм для православных эстонцев в столице Российской империи. За реализацию проекта взялся архитектор А.А.Полещук, причём почти бескорыстно, за что был включён в число почётных членов братства. Первый взнос на строительство храма сделал св. Иоанн Кронштадтский, позднее присутствовавший при закладке храма.

Двадцать четвёртого августа 1903 года, после предварительной подготовки проекта, на углу Большой Мастерской улицы (ныне — Лермонтовский пр.) и Екатерингофского проспекта (ныне — пр. Римского-Корсакова) был заложен в псевдорусском стиле просторный светлый высокий тёплый каменный храм. Торжественное освящение этого места, состоявшееся двадцатого апреля 1903 года, возглавил епископ Гдовский Константин. Из многих петербургских храмов в этот день прошествовали к Екатерингофскому проспекту торжественные крестные ходы со святынями и чудотворными иконами. Из Николо-Богоявленского морского собора была принесена чудотворная икона святителя Николая, которой было осенено место строительства.

Прежде всего, перед территорией стройки была освящена временная деревянная часовня, а затем было возведено здание эстонской общины, к которому впоследствии был пристроен храм. Из-за нехватки средств строился он с перерывом, и двадцать третьего сентября (ст. ст.) 1907 года митрополитом Антонием (Вадковским) был освящён центральный придел верхнего храма во имя священномученика Исидора, а через три дня — придел преподобного Серафима Саровского. Тридцатого марта следующего года произошло освящение нижнего придела во имя Николая Чудотворца, а четвёртого мая — правый придел верхнего храма в честь святых апостолов Петра и Павла. Иконостас верхнего храма выполнен в стиле Людовика XV по рисунку А.А.Полещука иконостасным мастером П.С.Абросимовым, иконы для него были выполнены художником В.Т.Перминовым. Престолы в 1910—1912 годах были облицованы белым каррарским мрамором.

Приход жил активной жизнью, при нём действовали приют, библиотека, лекторий, училище для безработных девушек. При приходе существовала эстонская церковно-приходская школа, открытая в октябре 1896 года и просуществовавшая до июня 1917 года. Это была общеобразовательная школа на 120—130 учеников с православным уклоном, с пятилетним курсом обучения, обладавшая достаточно высоким уровнем преподавания. Для детей братство устраивало духовно-нравственные беседы и детские праздники с подарками. Большое значение придавалось также миссионерской работе, поскольку эстонцы в большинстве были лютеранами и в городе их насчитывалось почти десять тысяч человек. Помимо просветительской работы приход оказывал материальную помощь неимущим эстонцам, предоставлял временное жильё и через социальную проповедь притягивал к себе людей. Правда, приход, насчитывавший в 1911 году 2453 человека, состоял не только из эстонцев, но и русских, а также прихожан других национальностей.

После революции 1917 года произошли два значимых события — храм перестал быть эстонским, поскольку власти запретили содержать храмы при обществах, да и эстонцы почти все уехали на историческую родину. Вторым событием стало избрание протоиерея Павла Кульбуша, строителя и первого настоятеля храма, епископом Ревельским, для окормления эмигрировавшей и местной эстонской православной паствы. Новым настоятелем храма стал второй священник храма протоиерей Александр Пакляр, служивший в Свято-Исидоровской церкви с 1904 года. Благодаря ему в 1918—1920-х годах приход продолжал заниматься религиозно-нравственным и культурным воспитанием детей, чему способствовал учреждённый священником Карпом Эльбом Детский союз. В 20-е годы в стенах церковного дома на довольно длительный срок разместились Петроградские высшие богословские курсы — единственное в те годы богословское учебное заведение в Русской Церкви. В 20-е годы духовенство храма приняло решение не подчиняться обновленческому Высшему церковному управлению, а сохранить верность св. патриарху Тихону, получив поддержку прихожан. Во второй половине 20-х — первой половине 30-х годов приход Свято-Исидоровской церкви материально содержал Свято-Троицкий собор Зеленецкого монастыря, Федоровский собор в Товарном переулке, церковь Архангела Михаила за Невской заставой, Тихвинскую церковь в Лесном, церкви преподобного Серафима и Умиления в Петергофе, Борисоглебскую церковь на Калашниковской набережной, Лаврскую киновию на правом берегу Невы, Спиридониевскую церковь в Ораниенбауме, Богоявленскую церковь на Гутуевском острове.

Храм был закрыт двадцать пятого февраля 1935 года и сильно изуродован как внутри, так и снаружи. Красивый барочный иконостас был уничтожен, утрачена была и единственная святыня храма — икона преподобного Серафима Саровского, написанная на части камня, на котором святой совершал свой молитвенный подвиг. Внутренний объём храма был разделён двумя перекрытиями на три этажа и оборудован под школу и детский сад. Купола снесли, и изуродованное внешне здание простояло так до середины 60-х годов, когда купола были восстановлены, чтобы из окон строящейся неподалёку гостиницы «Советская» был хороший вид. В годы войны в здании размещались военные, после — общежитие. Храмовый дом был перепланирован под квартиры. Последним «жильцом» храма был комбинат художественно-оформительского искусства.

В Пасхальную ночь 2004 года состоялось первое после закрытия храма богослужение в центральном верхнем приделе, а с сентября 2006 года налажены постоянные богослужения в приделе священномученика Исидора. В храме действуют библиотека и приходская воскресная школа, собирающая на праздничные рождественский и пасхальный концерты более чем по пятьдесят детей. Налажены паломнические поездки, преподавание детям Закона Божия, рукоделия и церковного пения. Приход динамично развивается и готовится вскоре отметить столетний юбилей со дня первого освящения храма.

История храма священномученика Исидора Юрьевского
в Санкт-Петербурге (СПб. 2007)

> в документ <  вернуться  > в меню <