«Одежда должна быть
свидетелем наших нравов»

(Тертуллиан – отец церкви)

В газете «Крымская правда» от 08.06.06 и 22.06.06 были опубликованы два письма, содержащие противоположные мнения на волнующую многих тему. Юноша Геннадий сетует на «сквернословящих девушек» с голыми пупками и ностальгирует по канувшим в прошлое временам, когда «женщины ходили в красивых платьях, не выставляя напоказ ноги, даже если они очень красивые, не говоря уже о животе», а девушка Алла, одна из этих самых «матерящихся и курящих», очень эмоционально отстаивает свое право не только на голый пупок, но и пирсинг (для тех, кто не в курсе; это такая сережка, которая цепляется теперь на самые неожиданные места), на право жить с молодым человеком без брака и которая искренне полагает, что без неприличных словечек теперь не обойтись -«...даже в художественной литературе их стали употреблять. Неспроста же».

Ох, неспроста, это уж точно. Поговорить здесь есть о чем. Мы, молодые прихожане (которым от 16 до 30 лет) симферопольского Петро-Павловского кафедрального собора, на очередной встрече в нашем православном молодежном центре решили обсудить эту тему и попробовать ответить нашим ровесникам, как мы это понимаем. Здесь ведь речь идет не столько о форме одежды, моде, употребляемых или не употребляемых словечках, сколько о способе существования, о самой жизни.

Письмо юноши озаглавлено «Несовременный я...». Вот мы и решили для начала определиться в терминах. И еще положили себе за правило называть вещи своими именами и постараться никого не осуждать.

Итак, несовременный. И что же такое современный? Общими усилиями вывели портрет. Вот он: успешный, «продвинутый», с «крутым» телефоном и «тачкой», большим крестом (вариант: пентаграммой и т.д.) на расхристанной груди и двумя десятками скверных слов наготове, которыми, как Эллочка-людоедка, выражает свои глубокие (?) переживания. Симпатично? Честно говоря, не очень. А может быть, не так уж и страшно быть несовременным? Во всяком случае, в таком понимании. Если обратиться к истории, то обнаружим, что во всех христианских странах почти до конца прошлого столетия юбка почти закрывала ноги женщины. До восемнадцатого века одежда до колен закрывала и ноги мужчины. Мужская сорочка еще в начале двадцатого века носилась навыпуск, прихваченная пояском. Даже в самую жаркую погоду при тяжких своих трудах крестьянин никогда не снимал рубахи. Что это — дремучее невежество? Самоистязание? Нет. Целомудренная одежда наших предков была призвана охранять стыдливость женщины, не разжигать похоти. Понятие о святости брака, чистоте и непорочности брачного ложа, обязанность воспитания в целомудрии и чистоте своих детей, отношение к блуду как тяжкому греху — вот что легло в основу народного костюма. Развитие промышленности привело к изменению уклада жизни и повлияло на костюм. Все это совпало с гонением на православие и оскудением благочестия. С тех пор Запад определял моду в нашем с вами отечестве. Теперь одежда не укрывала от греха, а прямо звала к нему.

«Горе миру от соблазнов, ибо надобно прийти соблазнам, но горе тому человеку, через которого соблазн приходит», — сказано в Евангелии от Матфея. Слышите, Алла, горе тому человеку, от которого соблазн приходит. Сам апостол вам отвечает на распространенный ныне «довод»: «если у меня красивые ножки, животик (что еще?), то почему я не могу это показать?» Потому, что это служит соблазну, греху и потому что вам же от этого будет потом плохо. Или детям вашим будущим, что, поверьте, еще больнее. А вы пишете, что ваш голый пупок, неприличные словечки и то, что вы сами живете в блуде с вашим молодым человеком, «вовсе не говорит о моей безнравственности и распущенности». А о чем это говорит, простите? Вы сравниваете себя с теми, кто, по вашему выражению, «меняет кавалеров, как перчатки», и считаете себя в полном порядке рядом с ними. А с тургеневскими девушками, нежными, целомудренными, кстати, широко образованными, сравнить себя пробовали?

В темной комнате грязная одежда не видна, а вы на свет выйдите. Где свет? В православии, конечно, которое мы с вами, наши деды и отцы потеряли и которое теперь надо восстанавливать в себе по крупицам.

Свято место, как известно, пусто не бывает, вот и хлынула потоком заграничная грязь, а мы, как неразумные дети, радуемся, примеряем это на себя. И, кажется, уже во многом опередили Запад. Во всяком случае, приходилось слышать, как иностранные граждане, попав к нам, удивляются, как много у нас доступных, судя по одежке, девушек. Стыдно. Критерием привлекательности стала сексапильность, то есть животная привлекательность. И где та душа, которая, как вы утверждаете, все же главнее одежды и макияжа? Чем она жива, неужели пирсингом? Да и жива ли?

Говорят, совесть — голос Бога в душе. Люди научились весьма успешно усыплять эту совесть, лакировать собственную все возрастающую распущенность благообразными словечками. Так, блуд, как в вашем, Алла, случае, еще в начале прошлого века именовался сожительством, а к концу его стал называться еще более точно «гражданским браком». И «прогрессивные», как вы утверждаете, мамы это даже одобряют. Только из почтения к родителям вообще оставляем это без комментариев.

Из письма Аллы: «...человек должен соответствовать среде, в которой живет, потому как среда эта к каждому не приспособится. Даже в природе черные вороны белую клюют, не желая признавать своей. А хамелеону, умеющему окраску менять, никто жить не мешает».

Если говорить о среде, то «степень совершенства организма определяется уровнем независимости от среды». Это ученые сказали. И потом ведь, что такое среда? Это и мы с вами тоже. Мы будем белыми, и среда тоже немножко посветлеет. А быть хамелеоном разве не противно? Вы одноименный рассказ Чехова читали? А клевать белого хорошо?

Ну и, наконец, последнее. Вы правы, утверждая, что надо «жить, приобретать опыт, а не лицезреть жизнь со стороны. Обжигаться, набивать шишки, но жить». Хотя сразу надо оговориться, что шишки шишкам рознь. А если этими «шишками» окажутся дети (что сейчас бывает повсеместно)?

Геннадий в своем письме пишет, что так и не познакомился с понравившейся ему девушкой на том лишь основании, что она была одета, как все, соблазнительно. Никто не безнадежен, и как знать, может быть, он прошел мимо своего счастья. Многие и многие юные создания обнажаются бессознательно, порой преодолевая естественный девичий стыд. Мы — дети безбожия и часто не имеем в себе стержня, не знаем, как правильно, как надо. А законы бытия известны — это Евангельские заповеди Божьи. А искать самим в кромешной тьме безверия, обжигаясь и набивая шишки... В случае написавшей в газету девушки это уже не шишки, которые быстро проходят, а скорее нравственное увечье, которое трудно лечится постепенным осознанием своего греха и искренним покаянием.

«...Итак, желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения. Чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию», — сказал апостол Павел. И еще: «...Жена... спасается через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». И поверьте, другого пути нет. Если вы учили историю, то должны знать, что великие цивилизации, достигшие необыкновенного расцвета, утопавшие не только в роскоши, но и в разврате тоже, были стерты с лица земли гневом Божьим.

Простите, Алла, если мы невольно обидели вас, честное слово, не со зла. Вы пожалели Геннадия, а нам стало жаль вас.

Приходите к нам, в наш православный молодежный центр, и убедитесь, что мы не какие-нибудь угрюмые фанаты в мрачных одеждах. Вовсе нет. В нас есть все, что присуще юности, те же мечты и желания и, кстати, красивая одежда тоже. Но при этом мы стремимся в меру сил к чистоте и высоте отношений, чего и вам от всей души желаем. Да осенит вас призывающая благодать Божия.

Православная молодежь Петро-Павловского
собора г.Симферополя. («Таврида Православная»
№ 15, август 2006 г.).

> в документ <  вернуться  > в меню <