|
Описание хождения иконы Божьей Матери
из Псково-Печерского монастыря по Приозерью,
Принаровью вплоть до города Нарвы
 |
| Богоявленский храм, с.Лохусуу (2005 г.) |
Когда и кем было установлено хождение
с иконой Умиления Божьей Матери по приходам — неизвестно,
но ясно, что это продолжалось столетия. Возможно — еще со
времен преподобного мученика Корнилия. Я же помню это событие
с 1937 по 1940 год, когда жил в своей деревне.
Крестным ходом как таковым это нельзя
было назвать, ибо носили только одну икону, вероятнее всего,
Умиление «малое». Я тогда, будучи отроком, не понимал в
иконах.
Шествие по приходам начиналось с «Посада
Муствеэ» (русское название — «посад Черный»). Там было два
храма, с них и начиналось хождение с иконой по приходам.
Икону сопровождали: один иеромонах,
а также, по всей вероятности, иеродиакон и послушник. Они
являлись певцами. Из прихода в приход и из села в село обыкновенно
выделяли подводу, то есть лошадь. Икона была тяжелая, и
из дома в дом носили два человека.
В том приходе, куда прибывала икона,
было великое духовное торжество. Заранее сообщалось о прибытии
иконы к такому-то храму. Народ во множестве собирался в
храм, и затем священник и народ выходили с крестным ходом
за деревню для встречи святого образа Божьей Матери.
Совершался краткий молебен на месте
встречи, и затем с пением и под звон колоколов икону вносили
в храм. Вечером совершалось торжественное всенощное бдение,
а на другой день — Божественная Литургия, после которой
с иконой ходили, совершая краткие молебны в каждом доме.
Люди, зная о прибытии иконы, делали
в домах уборку, наводили чистоту и порядок и, с великой
верой и благоговением, встречали Царицу Небесную в лице
Ея пречистого образа. В то время деревни были большие, и,
чтобы обойти все дома, послужить молебны в каждом доме,
требовалось два-три дня. На ночь икону вносили в храм, а
если в селе не было храма, то оставались на ночлег с иконой
в определенном на то доме.
После Муствеэ (посад Черный) следующий
храм был в Лохусуу (Логозы). Затем был очень большой приход
Алайыэ (Олешница). Храм посвящен Рождеству Божьей Матери.
По тому приходу ходили с молебном больше недели, чтобы послужить
во всех домах прихода.
Следующим был один из старейших приходов
той местности — Сыренец (Васкнарва). Храм был посвящен архистратигу
Михаилу и пророку Божию Илии.
В эти дни, пока находилась икона в
селении, был настоящий праздник. В каждом доме готовились
встретить икону как саму Царицу Небесную. Духовный подъем
был во всем селении, каждый узнавал, скоро ли принесут святую
икону в их дом. На молебен обязательно собиралась вся семья.
Вот с такой великой радостью и верой встречал народ Царицу
Небесную в лице Ея образа.
По окончании служения молебном в Сыренце
следующий храм был в селе Яама. Храм был в честь святителя
Николая. Это мой родной храм. В этом храме мы были все крещены.
Священником был отец Аркадий Лебедев. Он служил в этом приходе
почти сорок лет.
Как я уже упоминал, как и было во всех
приходах, так и из нашего храма крестным ходом шли за деревню
встречать образ Божьей Матери. Мой отец, как церковный деятель,
участвовал в этом торжестве. С великим благоговением, под
звон колоколов икону вносили в храм, где и начиналось праздничное
богослужение. На другой день после Литургии начинался обход
по домам. Село Яама было очень большое, около двухсот домов,
ввиду чего икона пребывала здесь два-три дня. Обойдя с молебнами
все село, икону привезли в нашу деревню Кароль. В нашей
деревне, в ее центре, была часовня в честь великомученика
Димитрия Солунского. Часовней заведовал наш отец. К этому
времени часовню украсили, навели порядок для встречи святого
Образа. Весь деревенский народ собрался у часовни встречать
икону. По прибытии икону внесли в часовню, и начался общий
молебен. После прикладывания к иконе и ко кресту народ расходился
по домам, готовясь встретить образ у себя дома.
Обойдя половину деревни, на ночь икону
оставляли у нас в доме. Отцы монахи отдыхали, а утром опять
шли совершать молебны по домам. По окончании молебнов подавали
подводу и икону с отцами везли в деревню Верхнее село (Пермескюла).
Затем посещали деревню Князь-село (Кунингакюла). Далее,
через реку Нарва, приезжали в приход Ольгин Крест — село
Скарятино. Этот приход был почти на десять километров. Там
ушло почти две недели, чтобы отцам обойти с молебном все
селения.
После прихода в Ольгин Крест следующий
храм на пути иконы был в селении Криуши, что расположено
на самой реке Нарва. Затем храм был в Кондушах, а следующий
— в Ивангороде — это уже предместье Нарвы.
Ну и конечным пунктом был сам город
Нарва, где было в то время пять храмов, в которых и совершались
торжественные службы перед образом Божьей Матери Псково-Печерской.
На обратном пути посещали приход Йыхви,
где храм посвящен в честь Крещения Господня. Из Йыхви икона
посещала Пюхтицкий женский монастырь (Куремяэ), где также
совершалось торжественное богослужение. Пребыв некоторое
время в Пюхтицкой обители, образ Божьей Матери возвращался
к себе домой в Псково-Печерскую обитель.
С тех пор прошло шестьдесят шесть лет.
За это время многое изменилось. Ввиду военных действий пришлось
прекратить хождение с иконой по тем местам. Особенно пострадало
Принаровье, где линия фронта стояла семь месяцев. Погибли
целые селения, в том числе и храмы. На эстонской стороне
в Сыренце и Яама храмы восстановлены, а на русской стороне
они исчезли.
Исчезли из народной памяти и те времена,
когда Матерь Божья в лице Ея Образа посещала те места, принося
людям благословение, покров и духовную радость.
Но есть в Псково-Печерской обители
и в жителях Принаровья благое намерение возобновить благочестивые
обычаи, которые существовали столетиями в народе, принося
верующим людям радость, мир и благословение Царицы Небесной.
И хотя Псково-Печерская обитель находится
теперь по другую сторону эстонской границы, но для Бога
и веры нет границ, а посему имеем надежду и упование — возобновиться
тем старинным благочестивым обычаям во славу Божию и Пресвятой
Богородицы и в радость людям Божьим.
Митрофорный протоиерей Евгений
Федорович Пелешев, настоятель храма
св. великомученицы Варвары г.Печоры
(Из книги Архимандрита Тихона
«Врата Небесные».)
|
>
