«Вход Господень… во храм»

Накануне Пасхи Христовой, когда совершается празднование Входа Господня во Иерусалим, мы можем иметь в виду, что Спаситель сделал в этот день некоторый особенный выбор — избрал особую торжественность этого Входа: еще раз, во-первых, всенародно и, кроме того,— «наконец», — как бы «объявляя» Себя ожидаемым Мессией.

Но Сам Он, Кто хотел в этот день явить Себя давно ожидаемым Царём, войдя в Иерусалим, имел в виду и ещё один Свой выбор — направился в храм (в тот ли самый день, как у Матфея, или в следующий, как у Марка, — наверное, не так это важно).

Ещё три года перед этим Он начинал Своё служение вступлением во храм. Сюда же Он пришёл и в этот день как бы требовать отчёта от управителей сего Дома Господня и от всего иудейского народа.

В храме Входящий нашёл опять тех же продавцов, то же множество животных, тот же шум и обман и снова изгнал нарушителей благоговения и оскорбителей святыни.

В то же самое время как Царь всемогущий, но кроткий и спасающий, Он не оставил ни одного больного без утешения и отрады; всем, кто только находился в храме и требовал Его помощи, всем подал исцеление Своей Божественной силой. Торжественные восклицания Ему не умолкали и во храме: у взрослых эти восклицания переняли дети, и даже младенцы приветствовали своего Спасителя — «Осанна Сыну Давидову!»

Начальники храма и книжники, которым одним только не было радостно, предложили Ему, чтобы Он унял эти приветствия, хотя бы детей, которые «без смысла», «не зная что» кричат и лепечут... Но Господь отвечал, что это не есть крики, лишенные смысла, но голоса чистых сердец, к которым всем надо бы прислушаться — «Из уст младенцев и ссущих (сосущих грудь) совершил еси хвалу» (Псалом 8, стих 3). Слава Божия была так жива и ощущалась в те минуты так ясно и младенцами, что и дитя поёт песнь своему Богу своей младеняческой песней: безыскусной, но искренней и сердечной...

При этом, хотя народ ожидал в этот день многих-многих иных событий, в которых бы случилось полное открытие желанного им чувственного и политического Царства Мессианского, Господь в этот Свой день Входа не совершил больше ничего и, не оставляя Своего всегдашнего смиренного вида, к вечеру удалился из Иерусалима...

Полюбим и мы в день празднования нами Входа Господня, как бы в день нашего «отчёта» за время Великого поста, всегда обязательно бывать в наших храмах, чтобы именно с той же самой детской непосредственностью петь ту же самую знаменитую «детскую» песнь нашему Богу — «Осанна, осанна идущему ради нашего спасения на Голгофу!»

По сочинению знаменитейшего в старой России протоиерея Александра Горского составил протоиерей Леонтий Морозкин.

> в документ <  вернуться  > в меню <