Жемчуга святоотеческой мудрости

Преподобный Никодим Святогорец

Господь наш Иисус Христос, прежде чем преподать Таинство Причащения, сказал: «Хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира». То есть пища, которую Я хочу вам дать, – это Плоть Моя, которую Я хочу отдать для оживотворения всего мира. Это значит, что Божественное Причащение для верующих – это необходимая составная часть духовной и по Христу жизни.

В другом месте Господь говорит повелительно: «Истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына Человеческого и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни». Из этих слов становится ясно, что Божественное Причащение для христиан настолько необходимо, насколько необходимо и святое Крещение. Когда Господь предавал Таинство Своим ученикам, он не сказал им в форме совета: «Кто хочет, пусть ест Мое тело, и кто хочет, пусть пьет Мою кровь», как Он сказал: «Если кто хочет идти за Мною» и «Если хочешь быть совершенным». Но Он провозгласил повелительно: «Приимите, ешьте, это Мое тело» и «Пейте из нее все, это кровь Моя». То есть непременно вы должны есть Мое тело и обязательно должны пить Мою кровь. И вновь говорит: «Сие творите в Мое воспоминание». То есть это Таинство Я вам передаю, чтобы оно совершалось не один, или два, или три раза, но постоянно.

Если мы внимательно присмотримся к Божественной и Святой Литургии, то увидим, что с начала до конца вся она имеет целью и указывает на причащение собравшихся верующих христиан, ибо это обнаруживают и молитвы, которые читает священник тайно, и возгласы, и все слова и священнодействия, и чин, которые происходят на ней.

Живые верные, не причащающиеся Божественных Таин и Литургии, недоумевают, как могут освятиться.

Призовем в свидетели Василия Великого – основание праведных догматов Церкви, чтобы он нам сказал: «Необходимо для жизни вечной приобщение тела и крови Христовых». И также: «Должно возрожденному Крещением питаться впоследствии Причащением Божественных Таин. Ибо необходимо нам в дальнейшем питаться пищей жизни вечной, которую нам предал Сын Бога живого».

Видишь непостижимый дар? Он не только умер за нас, но и самого Себя предложил нам в пищу. Что может быть большим знамением крепкой любви? Что может быть спасительнее для души? К тому же обычную пищу и питие никто не отказывается есть каждый день, а если и не поест – чрезвычайно огорчается. Что же касается не обыкновенного хлеба, но Хлеба жизни, и не обычного питья, но Чаши бессмертия, то мы относимся к ним как к вещи неважной и не абсолютно необходимой. Что может быть более безумным и безрассудным?

Многие часто изыскивают сами в себе разные добродетели, надеясь спастись благодаря им и без частого причащения. Но это почти невозможно, ибо они не хотят подчиниться воле Божией, состоящей в том, чтобы причащаться часто, согласно чину Церкви, то есть за каждой совершаемой Литургией, когда они собираются в храм.

Те, которые хотя и постятся перед Пасхой, но на Пасху не причащаются, такие люди Пасху не празднуют, как говорит этот божественный Отец. Те, которые не подготовлены в каждый праздник причащаться тела и трови Господних, не могут по-настоящему праздновать и воскресные дни, и другие праздники в году, потому что эти люди не имеют в себе причины и повода праздника, которыми является сладчайший Иисус Христос, и не имеют той духовной радости, которая рождается от Божественного приобщения.

Братия мои, если бы мы хотя бы один раз видели мысленными очами нашей души, каких высоких и каких великих благ мы лишаемся, не причащаясь непрестанно, тогда, конечно, мы приложили бы все свои силы, чтобы подготавливаться и причащаться, если бы была возможность, каждый день.

«Жемчуга» подобрал Митрополит Таллинский
и всея Эстонии Корнилий.

> в документ <  вернуться  > в меню <