| Обретение в 1558 году чудотворных
икон
Святителя и Чудотворца Николая
и Божией Матери Одигитрии
Сегодня – светлый день, день обретения чудотворных
икон, история которых кровно связана с историей Нарвы и судьбами
ее жителей на протяжении нескольких столетий. Празднуя 24 мая
день чудесного сохранения от огня Нарвской иконы Божией Матери
и образа Святителя Николая Чудотворца, стоит вспомнить о тех военных
событиях, которые происходили в 1558 году.
Тогда началась Ливонская война – война России за захват территорий
Ливонского ордена и выход к Балтийскому морю. Завоеванием Прибалтики
русское государство стремилось снять блокаду, установленную Ливонией,
польско-литовским государством и Швецией. Одновременно Россия
пыталась наладить торговые отношения с европейскими странами без
посредников, прежде всего через Нарву, Ревель, Ригу.
22 января 1558 года 40-тысячная русская армия вторглась в пределы
Ливонии в районе Печер-Изборска более чем на 200 км, совершив
рейд в направлении Тарту, Раквере и Нарвы (Юрьев-Дерпт, Везенберг).
Большого военного значения поход не имел, скорее это были демонстрация
силы и оказание давления на ливонские власти. Именно для этого
войска полностью опустошали территории, по которым они проходили.
Весной армия Ивана IV вернулась в Ивангород с богатой добычей,
ведя с собой толпы пленников. Магистр Ливонского ордена запросил
мира. Военные действия временно были прекращены. Однако ливонцы
первыми нарушили это перемирие.
В начале апреля во время Великого поста Ивангород неожиданно обстреляли
из Нарвы. Русские воеводы Куракин и Бутурлин известили об этом
царя, и государь повелел обороняться. Из Ивангорода открыли ответный
огонь, и более недели Нарва подвергалась артиллерийскому обстрелу.
Большие разрушения и гибель людей вынудили бургомистра и ратманов
Нарвы снова просить о перемирии. 9 апреля обстрел Нарвы прекратился.
В Москву на переговоры поехали нарвские депутаты Иоахим Крумгаузен
и Арндт фон Деден, а в Ивангороде остались два заложника. Снова
установилось непродолжительное перемирие, которое ливонцы нарушили.
Узнав о том, что магистр Ливонского ордена послал под Нарву подкрепление,
они открыли в конце апреля по Ивангороду кратковременный огонь
из пушек. В дальнейшем этот отряд из 1000 человек в сражении не
участвовал.
11 мая наступила развязка. Утром в Нарве вспыхнул пожар. Огонь
вынудил жителей оставить город и укрыться в замке. Увидев, что
город охвачен паникой, русские войска воспользовались благоприятным
моментом и устремились на штурм Нарвы. На лодках, спешно сколоченных
плотах, досках и других подручных средствах они быстро переправились
через реку и ворвались в горящую Нарву. Через «Русские ворота»
вошли войска под командованием Алексея Басманова и Данилы Адашева,
а через «Колыванские» – войска под командованием Ивана Бутурлина.
Защитники Нарвы не успели перетащить свои пушки со стен в замок,
и ими тут же завладел противник.
После некоторого ослабления огня ландскнехты
попытались выбить русские войска из города, но это им не удалось.
Положение в Нарве было отчаянное: по замку велся огонь не только
из Ивангорода, но и с собственных городских стен, поскольку нарвские
пушки были захвачены русскими. Защитники замка вынуждены были
сдаться.
К вечеру 11 мая стороны договорились об условиях сдачи замка.
В темноте город покинули отряды гарнизона и те жители Нарвы, которые
не пожелали присягать на верность русскому царю. Победители выполнили
свое обещание: отпустили пленных и разрешили уйти всем желающим.
Русским войскам достались богатые военные трофеи, в том числе
230 пушек. В Москву поскакал гонец с сообщением о захвате Нарвы.
Весть о победе дошла до царя.
Взятие Нарвы имело исключительно важное значение для русского
государства. Расположение города на полноводной реке вблизи моря
давало возможность выполнять функции и порта, и главного звена
в связях России с европейскими странами. Населению города были
предоставлены многие торговые льготы и привилегии.
В связи со сменой завоевателей произошли большие изменения в религиозной
жизни горожан. По данным историка Н.М.Карамзина, основанным на
летописных сводах, в завоеванном городе Иван IV приказал очистить
место «от веры латинской и лютеровой» и построить два православных
храма – один в городе, второй – в крепости. Первое каменное здание
возвели в Старом городе на Вышгородской улице. Церковь была небольшой,
одноглавой, с квадратным планом.
Сходное по архитектуре второе здание построили на территории Ивангородской
крепости. Архиепископ Новгородский Пимен отправил в Нарву в 1558
году делегацию православного духовенства освятить храмы. Зная
нужду в колоколах для новых церквей, псковичи один привезли с
собой. Колокол, отлитый в 1518 году, был пожертвован для Нарвы
псковским Свято-Троицким собором. Он сохранился до настоящего
времени, и вы можете его увидеть перед входом в Нарвский замок
с правой стороны.
И вот мы подходим к главному событию. По русским источникам, взятие
Нарвы в 1558 году сопровождалось чудом. В псковской летописи сказано:
немцы варили пиво и, издеваясь, подбросили под котел образ Николая
Чудо-творца, принадлежавший псковским купцам; пламя выскочило
из печи и спалило дом, где произошло кощунство, а затем и весь
город. Впоследствии в пепле нашли целыми брошенный в печь образ
Николая Чудотворца, а также икону Божией Матери Одигитрии (Тихвинской).
Ливонские летописцы, размышляя о бедствиях своего отечества, приводят
в хрониках ряд чудесных явлений и знамений, пророчивших гибель
Ливонии в середине XVI столетия. Все источники: и русские, и ливонские
указывают один и тот же дом, где начался пожар. Он принадлежал
парикмахеру Кордту Улькену. Называя причину этого пожара, все
летописцы указывают на гнев Божий.
Некоторые сведения о дальнейшей судьбе икон, спасенных чудесным
образом во время этого пожара, имеются в новгородских и псковских
летописях.
По поводу взятия Нарвы состоялись торжества: в том числе проводились
молебны и крестные ходы с чудотворными иконами. Для совершения
служб сюда прибыло именитое духовенство из северо-западных российских
епархий. Новгородскую делегацию возглавил архимандрит Юрьевского
монастыря Варфоломей, а псковскую – игумен Печерского монастыря
Корнилий.
23 июля иконы, чудесно спасенные от пожара, привезли в Новгород.
Здесь их встретил архиепископ Новгородский со всем собором и множеством
народа. Образа были внесены в храм Святой Софии. 26 июля иконы
отправили из Новгорода в Москву. 4 августа образа встретили в
Москве и отнесли их в Успенский собор.
Встреча икон везде сопровождалась высоким религиозным подъемом
и многим числом верующих, совершались крестные ходы, служились
молебны. С сердечным трепетом принимали русские люди чудотворные
образа в свои дома. Особенно торжественно иконы были встречены
в Москве, где при перезвоне сорока сороков прославленные иконы
встретил сам царь с митрополитом.
Затем они были возвращены обратно в Нарву. Образ Спасителя и Чудотворца
Николая поместили в Преображенском соборе, в середине XVIII века
его перенесли в Никольский храм, пристроенный к собору. В феврале
1944 года икону эвакуировали в Таллин, но и оттуда после войны
она вернулась в Нарву. В настоящее время образ Святителя Николая
Чудотворца находится в левом приделе Воскресенского собора.
До Второй мировой войны чудотворный образ Божией Матери Одигитрии
(Нарвский-Тихвинский) хранился в Успенской церкви, находящейся
на территории Ивангородской крепости.
В 1941 году по распоряжению митрополита Таллинского и всея Эстонии
Александра икона вместе с другими церковными ценностями была перенесена
в монастырский храм Иверской Божией Матери, находившийся рядом
с ивангородским кладбищем. В 1944 году ее отправили в Пюхтицкий
Успенский женский монастырь. К прискорбию людей верующих и сочувствующих
дальнейшая судьба иконы Нарвской Божией Матери неизвестна.
Такова вкратце история чтимых верующими нарвских святынь. Во имя
одной из них – иконы Нарвской Божией Матери — в Нарве недавно
построен храм, в котором хранится список с прославленной иконы,
в миру называемый копией, пожертвованной Пюхтицкой обителью.
Г.Синякова, научный сотрудник Нарвского музея
Архивные фонды и литература:
1. Эстонский исторический архив. Фонд 1655 – Синод Эстонской апостольской
православной Церкви.
2. Карамзин Н. История государства Российского. Книга II. Т. VIII.
Гл. V. Москва, 1989.
3. Петров А. Город Нарва. Его прошлое и достопримечательности.
СПб., 1901.
4. Санкт-Петербургские епархиальные ведомости. Выпуск 25. СПб.,
2001
|
