| Православные эстонские приходы
в Печерском краю
В конце 1920-х была основана Нарвская епархия.
Возглавлял ее архиепископ Евсевий, бывший Псковский, имел титул
«Нарвский и Изборский». После его смерти в 1927 г. епархию возглавил
епископ Павел.
В то время Митрополит Таллинский Александр управлял эстонскими
прихожанами, а архиепископ Евсевий – русскими, которых было много
в Принаровье, а особенно в Печерском крае. Так как Изборск был
самый древний город в Печерском уезде и в древности псковские
архиереи имели титул «Псковский и Изборский», видимо, в связи
с этим и был дан титул архиепископу Евсевию «Нарвский и Изборский».
Тем более, что в тридцатых годах в Печерском уезде, куда входил
и Изборск, было 19 приходов, из них чисто эстонских (сету) четыре
прихода, а смешанных – четыре прихода, остальные – чисто русские.
Смешанные приходы были:
1 – Тайлово,
2 – Залесье,
3 – Паниковичи,
4 – Малы.
Но в Малах и Паниковичах было по два священника – русский и эстонский,
в тех храмах было два престола. Храмы находились под одной крышей,
но внутри были разделены и составляли как бы два самостоятельных
прихода.
Но в настоящее время, ввиду того, что нет священников, владеющих
эстонским языком, кроме Варваринского храма города Печоры, во
всех приходах служба совершается по-славянски. Кроме того, осталось
очень мало прихожан народности сету. Если лет 50 тому назад эстонских
молящихся в храмах было не меньше, чем русских, то в настоящее
время их осталось незначительное число. Даже в Варваринском храме
города Печоры, который считается эстонским, молящихся эстонцев
в воскресные дни хорошо если бывает человек 8-10. В большие же
праздники бывает человек 25 – и это хорошо. Хотя молящихся в храме
бывает 250-300 человек, и это все русские.
Основные прихожане были сельские, даже Варваринский приход состоял
из сельских жителей. Но, к сожалению, сельское население так быстро
сокращается, что, я уверен, лет через 10 многие приходы придут
в полное запустение. Особенно же печальное положение с эстонским
населением. Если еще лет 60 тому назад в каждом вышеуказанном
смешанном приходе было до 600-700 прихожан эстонцев, то теперь,
дай Бог, если найдется 50-60 человек.
Несмотря на то, что теперь не преследуют верующих, какое бы положение
они ни занимали, свободно можно посещать храм Божий, но в сельской
местности просто не остается жителей.
Надежда только на то, что если люди будут оставаться жить в сельской
местности, тогда, может быть, с Божьей помощью, деревня воспрянет
и приходы будут многочисленными и сильными.
Дай Бог дожить до этого времени нашим внукам и правнукам!
Протоиерей Евгений Пелешев.
2005 г.
|
