Нарвская святыня

Нарвский Воскресенский собор является хранителем святыни, которая дорога как память об императрице Марии Федоровне. Речь идет об иконе «Явление Божией Матери в день Благовещения святому преподобному Серафиму, Саровскому чудотворцу».

Дочь датского короля Кристиана IX и королевы Луизы, Луиза Фредерика Дагмара родилась 26 ноября 1847 года в Копенгагене. После принятия ею православия Александром II наречена Марией Федоровной. В 1866 году состоялась ее свадьба с великим князем Александром Александровичем, вторым сыном Александра II, ставшим в 1881 году российским императором Александром III.

Мария Федоровна всем сердцем следовала завету Господа Иисуса Христа — быть милостивыми. Широко занималась благотворительностью, образованием малообеспеченных детей, медициной. В годы Русско-турецкой войны 1877-1878 годов императрица становится сестрой милосердия. Благотворила царица и храмам. Значительное пожертвование на строительство Нарвского Воскресенского собора было внесено Александром III не без ее влияния.

Судьба же императрицы трагична. В 1894 году на ее руках скончался супруг, царствование ее сына Николая II закончилось зверской расправой над царской семьей. В 1919 году она с дочерьми Ксенией и Ольгой навсегда покидает Россию и остаток дней доживает у родственников — европейских монархов. Скончалась Мария Федоровна 13 октября 1928 года, ее тело погребено в Роскильдском соборе, усыпальнице датских королей. Сама же она желала быть погребенной в России, рядом с супругом. В настоящее время по инициативе главы Императорского дома Романовых, с согласия властей Дании и России и благословения Его Святейшества Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II ведется подготовка к перезахоронению ее останков в Санкт-Петербурге. Это событие стало поводом к описанию иконы, хранящейся в Воскресенском храме г.Нарва, некогда принадлежавшей Марии Федоровне.
Образ этот одно из первых творений сестер Серафимо-Дивеева монастыря (о чем на иконе есть соответствующая надпись), выполненных к прославлению святого в июле-августе 1903 года. На иконе изображены Богородица со святыми Иоанном Крестителем и Иоанном Богословом в окружении ангелов и двенадцати святых мучениц, явившиеся преклонившему колени великому саровскому старцу Серафиму. Фон на иконе украшен орнаментом и вызолочен. Обратная сторона доски обтянута красной бархатной материей. Да наших дней сохранилась выполненная чернилами и выведенная аккуратной игуменской рукой надпись: «1903 год. Государыне Императрице Марии Федоровне от игуменьи Марии Серафимо-Дивеева монастыря».

Известно достоверно, что образ этот был в числе других, преподнесенных членам царской семьи на саровских торжествах 1903 года. (В Воскресенском соборе есть еще одна икона преподобного Серафима с царским вензелем императора Николая II, выкупленная в антикварном магазине Таллина).

Выдающаяся игуменья Серафимо-Дивеевской обители Мария, 42 года кротко несшая крест настоятельского послушания, снискала любовь сестер, паломников, многих современников и их потомков. До сих пор в монастыре свято хранят о ней светлую и добрую память.

Во время ее настоятельства число сестер возросло до 1600, наладилась духовная жизнь, улучшилось благосостояние обители. Ее труды, беспристрастность, снисходительность и милость к подчиненным, ее добродетельность являются назидательным образом каждому христианину. На матушке Марии, возведенной в сан игуменьи 27 (14 ст.ст.) марта 1862 года, сбылись пророческие слова преподобного Серафима Саровского: «На двенадцатой начальнице у вас все управится, и будет у вас мать-праведница».

Особой заботой настоятельницы было строительство Троицкого собора. Заложен он был в 1848 году, через 17 лет началась стройка, длившаяся 10 лет, а отделка продолжалась долгие годы. Левый придел по благословению матушки Марии оставался неосвященным до канонизации Саровского старца Серафима в 1903 году и был освящен в его честь после прославления.

Торжественное открытие мощей преподобного Серафима и прославление его как новоявленного угодника было совершено в присутствии Их Императорских Величеств Государя Императора и Государынь Императриц и других членов августейшей фамилии и многочисленных масс народа (около 300 тысяч) 19 июля 1903 года (1 августа нового стиля) и сопровождалось многочисленными исцелениями, истекавшими по молитвенному предстательству преподобного Серафима.

Еще за 16 дней до этого торжества, 3 июля (ст.ст.), дубовый гроб с останками преподобного Серафима, после совершения панихиды, был изнесен с крестным ходом из места первоначального его погребения в монастырскую церковь святых Зосимы и Савватия. Последняя панихида об упокоении его души была совершена после заупокойной Литургии 18 июля (31 июля по новому стилю) и закончилась литией на его могиле, куда все священнослужители вышли из монастырского Успенского собора с крестным ходом. В тот же день вечером было совершено всенощное бдение — первая церковная служба, на которой преподобный Серафим стал прославляться как святой. Во время литии все присутствовавшие с зажженными свечами крестным ходом направились к церкви святых Зосимы и Савватия, а оттуда после изнесения гроба со всечестными останками преподобного Серафима крестный ход снова возвратился в собор, в центре которого святые мощи и были поставлены в закрытой новой кипарисовой гробнице. Перед пением величания гробница была открыта, все присутствовавшие совершили земной поклон. В положенное время молящиеся стали подходить к мощам, прикладываться и получать помазание благословенным елеем (маслом). Это продолжалось в течение всей ночи. Так же всю ночь служили молебны преподобному, а рано утром была совершена ранняя Литургия.

На поздней Литургии 19 июля — 1 августа во время малого входа гроб со святыми мощами был обнесен вокруг святого престола, а затем положен в сооруженную для него раку. После отпуста Литургии перед святыми мощами совершено молебное пение преподобному, а затем и крестный ход вокруг монастыря под торжественный колокольный звон. На память об этих событиях императору Николаю II и членам царской семьи игуменьей окормляемого при жизни преподобным Серафимом Дивеева монастыря Марией преподнесены святые иконы новопрославленного старца — духовника ее монастыря.

Сюжет иконы, подаренной вдовствующей императрице Марии Федоровне, повествует о случае жизни саровского старца. За год и десять месяцев до своей кончины преподобный Серафим сподобился посещения Божией Матери. Это произошло ранним утром в день Благовещения 25 марта 1831 года. Старица Дивеевской общины Евпраксия (до монашества Евдокия) по повелению преподобного пришла к нему в этот день. Батюшка сказал ей: «Нам будет видение Божией Матери». Они вдвоем молились, когда сделался шум, подобный шуму леса. Потом послышалось пение, подобное церковному, — дверь отворилась, сделалось светло, и благоухание наполнило келью. Впереди шли два Ангела, держа только что распустившиеся цветы, затем шли святой Иоанн Предтеча и святой Иоанн Богослов. Одежда их была белой, блестящей. За ними шла Богоматерь, а за Ней двенадцать дев. Царица Небесная была в мантии, сияла необыкновенным светом. Вся одежда была украшена крестами, поверх мантии на Ней была надета епитрахиль, на руках поручи, а на голове корона. Девы шли попарно, в венцах, все необыкновенной красоты. Все они встали вокруг преподобного Серафима. Свет ярче и белее солнечного наполнял и расширял келью. Старица испугалась и упала. Этот самый момент передает образ Воскресенского собора. Думая, что уже умерла, она спросила батюшку: «Где мы?! — указав на дев, говорила: — Кто это?!» В ответ получила повеление Богородицы самой спросить их. Матушка Евпраксия стала подходить к ним, каждая говорила свое имя, рассказывала о своей жизни и подвигах Христа ради. В первых местах стояли великомученицы Варвара и Екатерина, во вторых первомученица Фекла и великомученица Марина, в третьих великомученица и царица Ирина и преподобная Евпраксия, в четвертых великомученицы Пелагея и Дорофея, в пятых преподобная Макрина и мученица Иустина, в шестых великомученица Иулиания и мученица Анисия.

Разговора Царицы Небесной с преподобным монахиня почти не слышала, но конец его запомнила. Богоматерь говорила о дивеевских монахинях: «Если исполнят послушание, то будут с тобой и близ Меня!» (Удивительно, но теперь Саров является закрытым городом, ядерным щитом России, а монастырь в нем уничтожен. Преподобный же Серафим святыми мощами действительно пребывает в Дивеевской обители.) Из услышанного очевидицей приведем слова Пресвятой Девы, которые, кажется, сказаны именно о нашем времени: «Как было прежде, так и ныне. Только прежние мученицы страдали явно, а нынешние — тайно, сердечными скорбями, и мзда им будет такая же».

Видение кончилось тем, что Пресвятая Богородица сказала отцу Серафиму: «Скоро будешь с нами», — и благословила его. Простились с ним и все святые.

Первый камень в основание Нарвского Воскресенского храма 5 августа 1890 года положил сам император Александр III. Торжественная закладка была приурочена к официальной встрече в нашем городе российского императора с германским — Вильгельмом II.

Супруга Александра III Мария Федоровна присутствовала при этом и знала о желании императора быть на освящении нашего храма. Освящение же Воскресенского собора состоялось 17 ноября 1896 года — третьего года царствования Николая II. Император, заложивший храм, не дожил до его освящения, и место золотого «царского» креста на куполе занял черный крест, украшенный золочеными украшениями. Он явился напоминанием о печальном факте неисполнения благого намерения императора Александра III. По приходскому преданию, документально нигде не зафиксированному, Мария Федоровна, помнившая о Воскресенском храме после прославления любимого православными народами империи святого старца Серафима, распорядилась передать его образ в эстонскую Нарвскую церковь, теперь являющуюся Воскресенским собором, как благословение подвижника и избранника Божия.

По более достоверным источникам известно, что икона «Явление Божией Матери преподобному Серафиму», действительно принадлежавшая государыне, была ею подарена настоятелю Воскресенского собора протоиерею Иоанну Стратоновичу, скончавшемуся в 1951 году и погребенному в Богом зданных пещерах Псково-Печерского монастыря. Отец Иоанн был заслуженным священником, участвовал в Русско-японской войне, был награжден золотым крестом на георгиевской ленте. До революции он служил в дворцовой церкви в Гатчине. Император Александр III с супругой жили чаще всего именно здесь, Мария Федоровна исповедовалась отцу Иоанну, почитала этого священника. Два креста, подаренные ему августейшими супругами, он завещал Псково-Печерской обители. Образ же, о котором идет наше повествование, со времени настоятельства о. Иоанна Стратоновича всегда пребывал в Воскресенском соборе. В любом случае верующие города Нарвы считают эту икону даром императрицы Воскресенскому храму, о чем свидетельствует гравировка на сделанной в недавнее время табличке. Хотя, надо сказать, есть и противники такой надписи.

О почитании нарвитянами и их любви к преподобному Серафиму можно судить по устройству в подвале собора нижнего храма в его честь. Достоверно причина такого выбора неизвестна, но появление иконы, принадлежавшей царице, и освящение нижнего храма духовно связаны. Православные люди нашего города всегда хранили благословение саровского преподобного — с открытия его мощей и прославления, благодаря Господу, давшему им таковую великую святыню. В советские годы Образ, запечатлевший явление милости Матери Божией к человеческому роду и государыни к простым людям, священнослужители не выставляли на всеобщее обозрение, скрывая от посторонних глаз; он находился то на хорах, то в алтаре.

Диакон Андрей Килин

> в документ <  вернуться  > в меню <