Проповедь в день памяти
святого благоверного
Александра Невского

(Собор Александра Невского, 30/12.09.2003)

Икона св.блгв.князя Александра Невского в Александро-Невском соборе г.Таллина.

Во имя отца и Сына и Святого Духа.

Завершая память и празднование покровителя этого святого храма — святого благоверного князя Александра Невского, — мы усматриваем нечто разное в его святой жизни. Можно было бы определить это двумя словами: жизнь и житие. Житие — это внешние стороны его жизни, такие, о которых нам повествует история нашей страны. То, что он делал, находясь у власти и исполняя то Божественное призвание, которое ему было возложено как управителю большой страны. Мы видим его воюющим, защищающим страну от внешних врагов; защищающим страну и православную веру от нашествия людей другого мира, другой внутренней жизни, от латинства, которое хотело поработить и страну, и нашу православную веру. Мы видим его защитником страны, когда он у татарского хана выговаривает то, что необходимо было для благополучия народа, которым он управлял.

Это внешняя сторона его жизни. А вот жизнь настоящая, внутренняя жизнь — она иная. Это внутренний мир человека, это жизнь человека по заповедям Божиим. Это жизнь человека с Богом. Это устроение Царства Божия внутри себя. И о нем мы знаем, ибо о нем тоже сообщают нам летописи нашей страны. Он идет и защищает Новгород тогда, когда его просят. А когда его изгоняют оттуда, он кротко уходит и проводит жизнь духовную в молитве, назидании слова Божия. Это внутренний мир человека. Он князь, он правитель, он выполняет свое назначение в жизни, и вместе с тем он глубокий христианин, прощающий обиды и любящий окружающих его людей. И мне думается, что вот это самое главное и самое важное в его жизни, его христианский подвиг — это подвиг любви и подвиг всепрощения.

Я думаю, мы должны учиться и воспринимать в своей жизни его пример. Но наша жизнь строится, к сожалению, далеко не так, а совсем иначе, ибо духовной жизни в нас очень мало. Очень много у нас внешнего, что мы хотим иметь, чем мы располагаем и в чем мы определяем свое отношение к окружающим нас людям. Я вспомнил один пример из приходской жизни, из церковной жизни, где собираются люди, верующие в Бога, люди, которые должны были бы жить по евангельской правде. И вот как эта евангельская правда осуществляется или не осуществляется. В одном храме трудятся люди — разные люди, но как-то, вероятно, их поставил там трудиться Господь. И, я знаю — есть одна труженица, много делающая для храма, но обладающая трудным, тяжелым характером. И из-за этого окружающие ее христиане не любят, не хотят, чтобы этот человек был бы с ними. Они требуют, чтобы этого человека убрали. Правильно ли это или не правильно? Я думаю, что далеко не правильно, ибо Господь сказал: «Друг друга тяготы носите, и тако исполните Закон Христов»

Вот только что читалось Евангелие, в котором излагались заповеди, по которым должен жить человек. Там, например, говорится: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7), «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9), «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3) — то есть глубоко смиренные. Это слова Господа Иисуса Христа, по которым должен осуществлять свою христианскую жизнь человек и не прогонять тех людей, которые стоят с нами рядом. И, может быть, они иногда трудные люди, может быть, они приносят нам неприятности, но в нашей христианской жизни все и везде прощается.

Покрывать все любовью. Покрывать все не своей человеческой волей, а Правдой Божией. Так вот, таким человеком в жизни своей был благоверный князь Александр Невский. Он жил теми понятиями, которыми жили те праведники, о которых сказал святой праведный Иоанн Кронштадтский, оставив свой дневник и назвав его «Моя жизнь во Христе». Вспомним еще раз святого благоверного князя Александра Невского и подумаем: наша жизнь, жизнь тех, кто называет себя христианами, — во Христе ли?

Корнилий,
Митрополит Таллинский и всея Эстонии

> В начало страницы <