К 110-летию Нарвского православного
Воскресенского собора

Распятие в Нарве

Одно из серьезнейших энциклопедических изданий XIX века, словарь Евфрона и Брокгауза, упоминая о Нарве, говорит о главном здании города — древнем Преображенском храме, а достопримечательностью Нарвы и храма называет большой деревянный крест с резным Распятием. Речь идет о Распятии работы Элерта Тилле, теперь находящемся в Нарвском Воскресенском соборе.

История городского Спасо-Преображенского собора, расположенного когда-то в центре старой Нарвы, совершенно необычна. Вряд ли много христианских культовых зданий за свое существование послужило и католикам, и лютеранам, и православным. Церковь была капитальным сооружением при правлении Ливонского ордена (хроника Ниенштадта, 1604 год). Впервые о создании каменной постройки упоминается в 1442 году. Католический храм был посвящен Деве Марии, интерьер его отличался богатством и роскошью. Во времена Реформации он был разорен и приспособлен для лютеранского богослужения, которое проводилось здесь с начала XVI века до 1704 года.

29 июня 1708 года в присутствии Петра Великого церковь переосвящена в Спасо- Преображенский православный собор. Такой выбор обусловлен тем, что для победы русских под Нарвой 9 августа 1704 года огромное значение имел обвал накануне в день Преображения бастиона Гонор. Петр I назвал бастион «Божия брешь», собор же повелел посвятить священному событию, бывшему на Фаворе. Православный собор, бывший потом кафедральным, погиб во время Второй мировой войны при бомбардировке Нарвы в 1944 году. Развалины снесены в 1950-е годы.

Известно, что триумфальное резное Распятие для лютеранского (немецкого) прихода святого Иоанна Иерусалимского было пожертвовано после большого пожара 1659 года (в 60-е годы). Христос в натуральную величину висит на кресте, имеется также гербовая табличка с тремя колосьями. Это вывезенная в Эстонию работа усердного скульптора по дереву Элерта Тилле, работавшего в основном в Таллине (позорный столб и др.) Мастер учился в аристократической любекской школе начала XVII века, овладел сложными формами выпуклого орнамента, но не привязался к какой-либо одной системе. Тилле — личность наряду с северными европейскими скульпторами Хеннингом, Габриэлем, Гудевертом, Шрёдером и другими. Лучшие его произведения — только им созданные. Авторство Тилле нарвского Распятия подтверждают сходство с головой на позорном столбе в Таллине и наличие такого же Распятия меньших размеров в Мярьямаа (точно его работа).

Взирая на резное Распятие в Воскресенском соборе, трудно не заметить, что оно отличается полным смысла изображением. Несмотря на толстый слой краски, скрывающей изначальный вариант, видна рука мастера. Полная силы фигура Христа вырезана с характерным для барокко интересом к игре мускул, которые жестко и твердо напряжены вокруг тела. Удивительно выполнена широкая костистая голова, вьющиеся пряди волос имеют что-то от рельефного орнамента, лицо отображает мужески переносимое страдание. Фигура Господа выполнена с анатомической деловитостью, которая изолирует образ в пространстве скульптурно.

Нарвское Распятие поражает любого сталкивающегося с ним, заставляет хоть на мгновение задуматься о Вечности. Ведь некогда Христос простер на кресте пречистые руки Свои, призывая и приближая к Себе людей, далеко бывших от Бога...

Верующие от первых веков почитают Крест Господень, на котором Христос принес себя в жертву, как освященный прикосновением Его тела и крови. Церковь установила особые праздники в честь Животворящего Креста, купола храмов венчаются им, в каждом из них имеется Святое Распятие.

Православному христианству не свойственно в молитвенной практике употребление статуй и скульптур, приводящее к зрительному «взвешиванию» святых образов. Необычно для православного храма и Распятие работы Тилле. Нарвское предание говорит, что, изметая все лютеранское (скамейки, книги и прочее) из нарвской церкви, Петр I обратил внимание на этот крест и сказал: «Распятию быть!» И оно было оставлено в Преображенском соборе и освящено как православное. Многие поколения нарвитян молились перед ним и получали просимое.

Совершенно дикая и в то же время священно-торжественная картина предстала жителям города после бомбардировки 1944 года. Над руинами собора, на фоне всеобщей разрухи, как и прежде, на своем месте одиноко стояло ничем не поврежденное Распятие Иисуса Христа. Не выдержав разрывов бомб и снарядов, рухнула старая нарвская церковь, а святыня выстояла.

Через некоторое время крест перенесли в Воскресенский храм (теперь собор), где почитание его не прекращается и по сей день. После Второй мировой войны традицией было пение перед Распятием еженедельно акафиста (особой торжественной длительной песни). Пожилые прихожане считают крест чудотворным. Священнослужители, бывшие в клире собора в 80-е годы передают целый ряд чудесных случаев, произошедших после молитвы перед Распятием в Нарве. Ни один молебен, отслуженный перед ним по просьбе тяжелых рожениц, не был оставлен всемилостивейшим Господом без ответа: роды разрешались благополучно.

Вот эту достопримечательность, этот памятник деревянной скульптуры, истории и культуры, эту любимую и чтимую всеми святыню хранит Воскресенский собор — нарвское Распятие.

Священник Николай Терентьев.
Настоятель Нарвского Воскресенского собора.

> в документ <  вернуться  > в меню <