Жемчуга святоотеческой мудрости

Схимонах ПАИСИЙ Святогорец
Кто подвизался духовно, тот воюет против врага диавола, вследствие чего и диавол воюет против него. Человек, который победит мысленно врага, будет увенчан Христом.

Опыт приобретается от демонского обстрела, который принимает воин Христов в духовной брани. Прежде чем начать войну, враг бомбардирует помыслами. Иисусова молитва является самым сильным оружием против помыслов врага.

Духовное преуспеяние подвизающегося будет зависеть не от хорошего духовного отца, но от благих помыслов послушника.

Все же хульные помыслы от диавола, а не от человека.

Человек Божий знает лукавого, в то время как лукавый не знает благих помыслов людей.

Величайшая болезнь нашей эпохи — это суетные помыслы мирских людей, которые приносят беспокойство. Болезнь эту исцеляет только Христос с помощью душевной тишины и вечности, но нужно только, чтобы человек покаялся и обратился ко Христу.

Великий грешник имеет для смирения множество причин; великое же смирение принимает Божественную благодать, и чтобы её сохранить, человеку нужно только избегать поводов и причин греха.

Не восхищайтесь теми, которые приближаются к Луне, но теми, которые убегают мирского сознания, приближаются к Богу и ликуют.

Человек, удаляющий себя от Бога, не находит душевного покоя ни в этой временной жизни, ни в вечной. Потому что не верующий в Бога и в будущую вечную жизнь и в этой жизни живет безутешно и осуждает свою вечную душу. Насколько удаляются люди от простой естественной жизни и предаются роскоши, настолько умножают и свой страх за завтрашний день. И насколько развивается мирская вежливость, настолько же теряется простота, радость и естественная человеческая улыбка.

Человеческие кресты — это просто крестики, которые помогают нам в спасении нашей души. Крест же Христов был очень тяжёл, потому что Господь не употребил Свою божественную силу для Себя Самого.

Лучшим лекарством для каждого нашего несчастья является величайшее несчастье наших ближних, и нам достаточно только помыслить о нём.

Хочешь, чтобы твоя молитва стала сердечной и была принята Богом? Сделай страдание ближнего своим страданием. Всего лишь одно сердечное воздыхание о своём ближнем приносит реальные результаты. Божественное извещение принятой молитвы есть Божественное утешение, которое человек чувствует после молитвы.

В соответствии с жертвой и молитвой, которую совершает человек за себя и за своего ближнего, подаётся ему и Божественная помощь.

Радость, которую чувствует человек, когда принимает материальное благословение, есть радость человеческая, в то время как радость, которую чувствует сам дающий человек, есть радость Божественная. Божественная радость приходит через подаяние.

Когда с тобою поступают несправедливо, не говори: «Да взыщет это Бог», — потому что тогда ты невольно проклинаешь себя.

«Жемчуга» подобрал Митрополит Таллинский
и всея Эстонии Корнилий.

Биографическая справка

Блаженный старец Паисий (мирское имя Арсений Эзнепидис) родился 25 июля 1924 года (по старому стилю) в селении Фарасы в Каппадокии (Малая Азия). При обмене населением¹ грудным ребёнком был привезён в Грецию. Его родители поселились в небольшом городке Коница, где будущий старец вырос и получил начальное образование.

Уже с детских лет Арсений жил как подвижник. Он наслаждался чтением Житий Святых, усердно, с чрезвычайной ревностью и с удивительной бескомпромиссностью стремясь подражать их подвигам. Он отдавался непрестанной молитве и одновременно с этим старался развить в себе любовь и смирение. В юношеском возрасте будущий старец выучился ремеслу плотника, желая и в этом быть похожим на Христа. Когда в Греции началась гражданская война (1944—1948)², Арсений Эзнепидис был призван в действующую армию, получил воинскую специальность радиста и три с половиной года служил Родине. В армии он продолжал подвижническую жизнь, отличался отвагой, самопожертвованием, высокой христианской нравственностью и многообразными дарованиями.

Отдав долг Отечеству, Арсений встал на путь монашеской жизни — той, к которой стремился с самого детства. Ещё будучи мирянином, он не раз переживал божественные опыты жизни во Христе. Но когда он стал монахом, особое благоволение к нему святых, Пресвятой Богородицы и Самого Господа стало очевиднейшим. Отец Паисий подвизался на Святой Афонской горе, в монастыре Стомион в Конице и на святой горе Синай. Он проводил свою жизнь в безвестности, всецело вручив себя Богу, который в свою очередь явил и отдал его людям. Многие и многие приходили к старцу и находили руководство и утешение, исцеление и покой своей измученной душе. Божественная любовь преизливалась из освящённой души старца, сияние божественной благодати исходило от его преподобнического облика. Целыми днями, без устали старец Паисий Святогорец забирал у людей их боль, расточая вокруг себя божественное утешение.

12 июля³ 1994 года после поистине мученических страданий, которые, по словам самого старца, доставили ему пользу большую, чем подвижнические подвиги всей предыдущей жизни, он почил о Господе. Местом его блаженной кончины стал Свято-Иоанно-Богословский монастырь, расположенный близ селения Суроти, неподалёку от Салоник. Там же, слева за алтарём монастырского храма преподобного Арсения Каппадокийского, старец Паисий Святогорец был погребён.

Благословение его и молитвы да будут с нами. Аминь.

¹ Обмен населением в 1924 г., в ходе которого греки из Малой Азии переселились в Грецию, а жившие в Греции турки — в Турцию.

² Гражданская война в Греции в 1944-1948 гг. между правительственной армией и мятежниками-коммунистами.

³ По гражданскому календарю.

> В начало страницы <