О домостроительстве нашего спасения

Слово на Рождество Пресвятой Богородицы

В кратких словах тропаря в честь великого праздника Рождества Пресвятой Богородицы Святая Церковь говорит нам, мои возлюбленные о Христе чада, о всём Божественном домостроительстве нашего спасения.
Господь за нарушение первыми людьми в раю Его заповеди наложил на них проклятие, которое распространилось затем на всё человечество. Это проклятие есть самое великое бедствие, какое может быть в человеческой жизни. Вся сила и тягость его для нас заключается в разобщении между Богом и людьми. Божественное проклятие выразилось в изгнании наших прародителей из рая, в лишении их благодати Святого Духа как внутреннего источника святости и блаженства и в тех скорбях и бедствиях, вплоть до смерти, которые стали уделом всех людей. Это проклятие переходило и в загробный мир. И там разобщение между Богом и людьми оставалось во всей своей силе. Даже души праведников сходили в ад и были лишены Божественного света и возможности лицезрения Бога, ибо двери рая были для них закрыты.

Но не навеки Господь подверг такому наказанию человеческий род. Ему благоугодно было снять с нас проклятие и вернуть нам райское блаженство. Возможность дарования этих благ всему миру настала с момента Рождества Богородицы. А осуществилась эта возможность, когда воссиявшее от Пречистой Девы Марии Солнце правды, Христос Бог наш, крестными страданиями и смертию разрушил проклятие, наложенное на людей. Вместо проклятия им было даровано благословение Божие и была возвращена благодать Святого Духа как Божественная сила к исполнению спасительных заповедей. А от исполнения последних люди опять стали испытывать райское блаженство, или Божественную радость (ср. Ин. 15:10—12). И так как смерть была уничтожена в пречистом Теле Христа Его крестною смертию, то она перестала быть для нас страшной. Напротив, для истинных последователей Господа смерть стала вожделенной, ибо она соединяет их со Христом для вечной блаженной жизни.

Всё это Божественное домостроительство Святая Церковь и заключила в следующих словах праздничного тропаря: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш и, разрушив клятву, даде благословение и, упразднив смерть, дарова нам живот вечный».

Как видим, здесь избавление от клятвы поставлено на первое место в числе других спасительных благ, дарованных нам Христом. И это понятно, ибо прежде чем даровать эти блага людям и через них соединять нас с Богом, надо было устранить проклятие, которое препятствовало этому единению. Как только клятва была разрушена, так стала изливаться на людей вся Божественная любовь в её разнообразных и дивных проявлениях.

Но вот на что мы должны с вами, мои возлюбленные о Христе чада, обратить здесь особенное внимание. То Божественное проклятие, от коего избавил нас Господь Своею крестною смертию, может опять вернуться к нам. Епископ Феофан Затворник, объясняя слова апостола Павла: Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (Гал. 3:13), говорит, что клятва всегда следует за нами по пятам и мы вновь можем оказаться под проклятием, если будем нарушать спасительные заповеди.

Этого мало. Мы можем подпасть более тяжкому проклятию, чем то, какое наложено было Богом на первых людей. Оно произошло в силу нарушения ими Божественной заповеди. А мы, отвергая заповеди своими тяжкими грехами, тем самым попираем кровь нашего Спасителя и, по словам апостола Павла, второй раз распинаем Христа. Таким образом мы подпадаем сугубому проклятию: и за нарушение Божественных заповедей, и за попрание крови Христа Спасителя. Поэтому если мы не будем соблюдать заповедей, то после смерти нашим уделом будут самые тяжкие адские мучения.

Какой же следует из всего этого спасительный для нас вывод? Если через нарушение заповедей мы вновь подпадаем проклятию, и притом такому ужасному, то ясно, как свято и неуклонно мы должны их исполнять.

Не будем оправдывать нарушение нами заповедей немощами человеческого естества. Мы имеем в себе с момента Крещения возрождающую благодать Святого Духа, эту несокрушимую и всемогущую силу. Поэтому каждый из нас вместе с апостолом Павлом может сказать: Вся могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4:13). Не будем в свое оправдание указывать на внешние тягостные условия жизни, именно: на великие скорби, которые, как никогда, мы переживаем с вами ныне. Да, эти скорби слишком тягостны, ибо они являются признаком страшного времени, близкого ко второму пришествию Господа. Ещё иеросхимонаху отцу Амвросию, великому старцу Оптинской пустыни, было открыто Богом, что мы переживаем страшное, последнее, «седьмое лето».

Но если бы даже Господь продлил нашу жизнь до появления антихриста и до второго Своего пришествия, то и скорби того времени, как бы они ни были велики, не должны помешать нам неуклонно соблюдать Божественные заповеди. Напротив, эти скорби должны укрепить наш дух ещё большей бодростью и силой в служении Христу. Имея в виду великие мировые бедствия перед самым вторым Своим пришествием, Господь говорил ученикам: Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше (Лк. 21:28). Что тяжкие скорби должны быть источником утешения для истинных последователей Христа, об этом свидетельствует апостол Павел: …по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше (2 Кор. 1:5). Ясно, что скорби, и даже самые великие, не могут нам помешать исполнить заповеди Божии, не могут препятствовать нам любить Христа. Вот почему тот же великий апостол сказал: Кто нас разлучит от любви Божией: скорбь ли, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или беда… ни смерть, ни живот… ни настоящее, ни грядущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией, во Христе Господе нашем (Рим. 8; 35, 38—39).

Поэтому будем, возлюбленные о Христе чада, безоговорочно и неуклонно соблюдать Божественные заповеди. Нам всегда окажет в сем святом деле помощь Свою Господь Спаситель, ибо Ему угодно было дать нам отрадное обетование в словах: …се, Я с вами во все дни до скончания века (Мф. 28:20). С нами всегда и наша первая Предстательница и Помощница Пречистая Дева Мария, Которая и родилась для дарования всему миру нескончаемой вечной радости. Она всю силу Своего молитвенного дерзновения направляет к превращению наших печалей в радость, и в очах Её никогда не потеряют своей ценности ни один скорбный сердечный вздох наш, ни одна наша слеза.

С этим сознанием и с этой надеждой будем всегда прибегать к всемогущему и материнскому предстательству Пречистой Девы Марии, повторяя слова церковного песнопения: «Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласи, но предвари, яко благая, на помощь нас верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя. Аминь».

Архиепископ Серафим (Соболев).
«Православная жизнь» № 9, 2004 г., София.

> в документ <  вернуться  > в меню <