|
О подготовке ко Крещению
К принятию Таинства Крещения следует готовиться
заранее. Прежде всего необходимо узнать, проводятся ли при храме
специальные беседы для «оглашенных» (готовящихся принять Крещение
и изучающих основы православной веры). Если беседы проводятся,
то следует их регулярно посещать.
В дни перед принятием Таинства нужно читать Евангелие и книги,
разъясняющие христианские догматы, например, Закон Божий. Знайте,
что эти дни — особые, поэтому не следует рассеивать внимание на
другие, пусть даже очень важные, проблемы. Посвятите это время
духовно-нравственным размышлениям, сосредоточьтесь на внутренней
жизни своей души. Избегайте суеты, пустых разговоров, просмотра
телевизора, не участвуйте в различных увеселениях, ибо то, что
вы будете принимать, велико и свято, а все святое Божие принимается
с величайшим трепетом и благоговением.
Если есть возможность, можно соблюдать пост в течение 2-3 дней.
В сам день Крещения нужно с утра не есть, не пить и не курить,
живущим в браке накануне ночью воздержаться от супружеского общения.
Святыня Божия требует от человека особой чистоты. Являться ко
Крещению нужно предельно чистыми и опрятными. Женщины в месячной
нечистоте не приступают к купели Крещения до окончания этих дней.
Кроме того, женщины приходят креститься без косметики и украшений.
К началу Таинства надо приходить вовремя. Необязательно креститься
в воскресный день, если в храме и в будние дни совершают это великое
Таинство.
Восприемники
Как-то раз мне пришлось помогать батюшке во
время Крещения. Когда Таинство закончилось и мы уже собирались
уходить, в крестильный домик вошла женщина с маленьким мальчиком,
сопровождаемая мужчиной с восточными чертами лица.
Женщина стала просить окрестить ее сына, говоря, что сегодня они
уезжают из города. Мужчина же отрекомендовался крестным отцом.
«Есть ли на вас нательный крестик?» — спросил у него священник.
«А зачем?» — ответил тот вопросом. «Как это — зачем? Ведь вы православный
человек?» — «Нет, я мусульманин», — последовал неожиданный ответ.
Этот анекдотический эпизод наглядно показывает, как несерьезно
люди подходят к избранию крестных родителей. Огромное большинство
«кумов» не соответствуют минимальным требованиям Церкви: не знают
ни одной молитвы, не читали Евангелие, не умеют правильно перекреститься,
не носят креста на груди. Иные крестные отцы считают своим долгом
перед приходом в храм «принять для храбрости»; крестные матери
порой бывают нескромно одеты, с обильной косметикой. И практически
никто не знает, кто такие крестные, для чего они нужны и в чем
их обязанности.
По традиции Церкви младенца следует крестить на восьмой или на
сороковой день жизни. Понятно, что в таком возрасте требовать
от него веры и покаяния — двух главных условий соединения с Богом
— нельзя. Поэтому с древних времен появились «крестные» — люди,
за веру которых крестят младенцев (попутно следует заметить, что
при Крещении взрослых старше 18 лет крестные не нужны).
Крестным может быть только по-православному верующий человек,
способный дать отчет в своей вере. Собственно, мальчику нужен
только крестный отец, а девочке — только крестная мать. Но по
древней русской традиции приглашают и того, и другого. Родители
не могут быть крестными своего ребенка. Бабушки, дедушки, братья
и сестры вполне годятся в крестные родители.
После погружения младенца в купель Крещения крестный принимает
его из рук священника. Отсюда славянское название — восприемник.
Тем самым он на всю жизнь берет на себя обязанность воспитывать
ребенка в православном духе и ответ за это воспитание будет давать
на Страшном Суде.
Крестные родители всегда, до конца своих дней, молятся за крестников,
научают их вере и благочестию, приобщают к Таинствам. Связь между
восприемниками и их чадами вечная и более глубокая, чем у родителей
во плоти. От тщательного исполнения обязанностей крестного зависит
участь и его самого, и воспринятого от купели младенца.
Поведение в храме
Православный храм — это место особенного присутствия
Бога на Земле. Вести себя в храме нужно благоговейно, так, чтобы
не оскорбить величие святыни, не навлечь на себя гнев Божий.
Приходить к службе надо заблаговременно, за 5-10 минут. Входя,
перекреститься и сделать поясной поклон.
При входе мужчины снимают головные уборы.
Женщины входят в храм с покрытой головой и одетыми соответственно
своему полу, стерев губную помаду. Одежда должна быть пристойной
и опрятной.
В храме нельзя говорить громким голосом, держать руки в карманах,
жевать резинку.
Без нужды не следует ходить по храму.
Ставить свечи и прикладываться к иконам нужно так, чтобы не помешать
другим молящимся.
Разговоры в храме нужно ограничить до предела. Знакомых кратко
приветствовать, отложив беседы на потом.
Придя в храм с детьми, нельзя позволять им бегать, шалить и смеяться.
Плачущего ребенка нужно постараться успокоить, если это не удается,
следует выйти с ребенком из храма.
Подпевать хору можно только очень тихо. При общенародном пении
не допускается «бесчинных воплей».
Сидеть в храме дозволяется только по причине болезни или сильного
утомления. Нельзя сидеть, закинув ногу на ногу.
Если все молящиеся встают на колени, нужно присоединиться к ним.
На церковной паперти нельзя курить.
Нельзя входить в храм с животными или птицами.
Недопустимо ходить и разговаривать во время чтения Евангелия,
пения «Херувимской» и Евхаристического канона на Литургии (от
Символа Веры до «Отче наш»). В это время также нежелательно ставить
свечи и прикладываться к иконам.
Сделать замечание ближнему, который нарушил правила благоповедения,
нужно негромко и деликатно. Лучше вообще воздержаться от замечаний,
если, конечно, не имеет места наглое, хулиганское действие.
Наконец, нужно оставаться в церкви до полного окончания богослужения.
Уходить раньше времени можно лишь по немощи или серьезной необходимости.
Константин Слепинин. «За православие
и самодержавие», № 5, 2005 г
|
