|
РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ
священно-церковнослужителям,
монашествующим и всем верным
Чадам Святой Эстонской Православной Церкви
Московского Патриархата
«Тайно родился еси в вертепе, но
Небо Тя всем проповеда»
(Навечерие Рождества Христова.
Тропарь на паремиях).
 Возлюбленные
о Господе отцы, братия и сестры — верные чада Церкви нашей!
Рождество Богомладенца Христа является
тайной глубочайшего смирения, поскольку сам подвиг пришествия
Сына Божия в мир есть в первую очередь путь смирения, через
которое только и может произойти наше спасение и обретение
вечной блаженной жизни.
Святой Апостол Иаков свидетельствует:
«Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (I Иак.
V. 5).
Через пророков иудеям уже давно было
известно о том, что Христос придет на землю, но они не смогли
смирить себя до такой степени, чтобы духовными очами в убогих
яслях узреть Спасителя. По горделивой сущности своей еврейский
народ ожидал явления великого Царя-победителя, а не Того,
Кто станет Провозвестником нового учения, призывающего прежде
всего к самоотречению: «Блаженны нищие духом, яко тех есть
Царство Небесное» (Мф. V, 2).
Родившийся Иисус, проповедник смирения
и нищеты, на вопрос Понтия Пилата: «Царь ли Ты?» ответил
словами, в которых отразилась суть Его земной миссии: «Я
Царь, но Царство мое не от мира сего» (Ин. XVIII? 36).
Мы, христиане, торжественно празднуя
Рождество Царя — Творца мироздания, помним ли, что Его «Царство
не от мира сего»?
Хотим ли и мы стать обитателями этого
Небесного Царства? Или нам проще и спокойнее не пытаться
ничего изменить в себе к лучшему, не прилагать никаких усилий
для избавления от пороков и самоусовершенствования, а пребывать
в греховном состоянии мира земного, который «во зле лежит»?
(I Ин. V, 19).
Воплощение Христа Спасителя открывает
возможность соединиться с Ним, сохраняя то, что уже получено
нами от Господа по рождению — нашу бессмертную душу и свободу
выбора между добром и злом.
Сын Божий для того и явился на грешную
землю, чтобы вернуть людей в потерянное райское состояние,
очистить от скверны и возвести в Свои Небесные Обители.
К празднованию Великого дня Рождества
Христова мы подходим со своими немощами и убожеством мыслей,
порожденных сегодняшней суетой и сложной действительностью,
низким духовным уровнем «мира, лежащего во зле».
Но Рождественское богослужение не может
не вдохновить нас высоким смыслом замечательных и глубоких
богослужебных текстов, авторами которых были великие подвижники
благочестия: Иоанн Дамаскин, Косьма Майюмский, Роман Сладкопевец,
Иоанн Монах:
«Небо и земля днесь совокупишася,
рождшуся Христу: днесь Бог на землю прииде, и человек на
небеса взыде: днесь видим есть плотию, естеством невидимый,
человека ради. Сего ради и мы славословяще возопиим Ему:
слава в вышних Богу и на земли мир: дарова бо пришествие
Твое, Спасе наш, слава Тебе». (Великое повечерие на
Рождество Христово. Стихира на литии.)
Возлюбленные о Господе чада нашей
Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата!
Поздравляю вас с Великим праздником
Рождества Христова и желаю пребывать в радости Христова
Дня!
Дай Бог, чтобы молитвословия Рождественского
церковного чина глубоко проникли в наши души и исполнили
их состоянием высокого духовного ликования, а все остальное,
сопутствующее празднику, да приложится!
Радуюсь, что в этом году и дети наши
получат свободные от учебы дни и вместе со всеми нами смогут
молиться за праздничными богослужениями.
Да благословит Господь наступающий Новый
год Своей благостью и милостию, а нас самих — послушанием
Его Святой воле!
† КОРНИЛИЙ
Митрополит Таллинский
и всея Эстонии,
Председатель Синода ЭПЦ МП.
Рождество Христово
2004/2005 г.
в нашем кафедральном
городе Таллине
| 
>