СЛОВО НА РОЖДЕСТВО ГОСПОДА НАШЕГО
ИИСУСА ХРИСТА

Иже во святых отца нашего Прокла,
Архиепископа Константинопольского

Блистателен и непостижим предмет настоящего празднования. Блистателен — ибо возвратил людям утраченное спасение. Непостижим — ибо закон естества победило рождение. Потому как и естество позволяет рождать матери. Но благодать и рождающей явила — сохранила Девой, дала материнство, — и чистоте не принесла вреда. О, земле незасеянная, израстившая Плод Небесный! О, Дева, рай Адаму открывшая и более славная, нежели сам рай! Ибо тот был произведением Божиим, сия же произвела по плоти Самого Бога. Приидите же все — не замужество праздновать Матери Владыки: ведь она есть Дева, во браке не бывшая — но дабы почтить роды целомудренной. Потому что безбрачно стала она Матерью: и мужа не познала, и сиротой не был Младенец.

Приидите, узрим, сколь чрево Девы пространнее мира тварного. Ибо не вмещаемый там — был здесь вмещён без стеснения, и Держащий в руке вместе со Вселенной саму родившую — носим Ею во чреве.

Приидите, узрим, как несекомый Камень понесен преестественно немощью девственной: и естеству не повредив, и утвердив мир.

Приидите, узрим корабля морешествующего незримое плавание, потопившего начальника зла и Первозданного уловившего — чьё и вхождение неизреченно, и исхождение необъяснимо.

Приидите, узрим мысленного змия, с дочерью Евы беседующего и писание преслушания упраздняющего.

Да приступят жёны, ибо не семя смерти являет Жена, но рождает Плод Жизни. Да приступят девы, ибо родила Дева, не осквернив девство, но запечатлев чистоту. Потому что явился Младенец и оставил пелены чрева неосквернёнными, а орудие естества — каким и обрёл его, в изобилии благодати.

Да приступят матери, ибо девственная Мать древо преслушания Древом жизни исправила. Да приступят дочери, ибо дерзость преслушания матернего послушание дочери оправдало.

Да приступят отцы ради Отца, в последние времена рождённого. Да приступят младенцы — ради Младенца, в яслях пеленаемого.

Да приступят пастыри — ради Пастыря, происшедшего от девственной Агницы. Зане облачился Пастырь в человеческого тела странное руно — и волк, увидев Агнца, устремился опрометчиво. Но сколь ни изощрял зубов, не смог вкусить плоти Непорочного. Ибо плоть Его не виде истления. Так убил волка Агнец и от века пребывавших в нём принудил изрыгнуть из самого чрева ненасытного зверя, как из кита Иону, извлекши человека.

Да приступят цари, ибо Царь Славы облачился в пелены вместо багряницы. Да приступят властители, ибо миролюбивый Властитель, в кузнице девства выковав тела оружие и закалив его в нескверном Божестве, умертвил им врага-диавола.

Да приступят консулы, ибо Небесный вступает в земное консульство. Великолепен Престол Его — Богородица Дева Мария. Тогда его консульская, бессеменно зачатая плоть — в драгоценных камнях, подвигах святых; в бесценных жемчугах — пророков многоценных изречениях. И не золото расточает Он — источник смущения, но милостью награждает приемлющего спасение.

Да приступит простой люд, ибо Судья облекается в простое одеяние, чтобы сим уловить укрывшегося похитителя-диавола и совлечь доспех с вооружённого. Странное облачение и невиданное одеяние, да и шитьё непостижимое, человеческому искусству недоступное. О Дева, Невеста неискусобрачная и Мать неискусомужная! Где обрела ты пряжу создать одеяние, в которое ныне облачён Владыка всей твари? Какую ткань избрала Ты, дабы соткать нешвенный хитон? Говорю, дабы прежде Девы услышать человеческое естество: не хранит ли оно в составе своём причину девственных родов? «Из моей ткани создают осквернённые одеяния. Облачён был Адам — и обнажился, и листом смоковничным со стыдом опоясался. Посему, дабы исправить разорванный хитон, Сама Премудрость, хитон тела Своего в жилище Девы соткав челноком божественного действа, облачилась в него».

Хочу и Деву вопросить ради неверных иудеев: «Скажи мне, Дева, кто прежде брака сделал Тебя Матерью? Как стала Ты Матерью, оставаясь Девой? Засвидетельствуй иудеям, что Ты родила в девстве, загради уста нечестивых!» Она же громогласно отвечает мне: «Как дивятся иудеи, что я родила девственно; а не дивятся тому, что сухой жезл неестественно прозяб? Видят гладкую трость, под кровом проросшую, — и не испытывают, когда или как; обо мне же вечно вопрошают? Се дева во чреве приимет и родит Сына. Видят Младенца и козни строят Родившей Его; и ищут отца Тому, Чью Мать знают Девою». Не ищешь ли отца, Иудей, днесь рождённому Сыну? Услышь вопиющего: Господь рече ко мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя. Не сказал Пророк: Аз Твой Отец прежде век, а иной, мол, — отец днесь у Тебя. Но пусть или назовут днесь Рождённого не имеющим Отца, как оно есть; или Моим Сыном да именуют Его. Потому что одному сыну от двух отцов родиться невозможно».

Аз днесь родих Тя! Ибо днесь Солнце Правды из облака девства воссияло: людие, ходящие во тьме, видеша свет велий. Днесь семя незасеянное на невозделанном поле проросло, и мир взалкавший радуется. Днесь без брачного ложа процвёл Плод от немужних недр, и вся тварь Ему приносит дары: земля — ясли, скалы — водоносы каменные, горы — пещеру, грады — Вифлеем, ветры — повиновение, море — покорствие, волны — успокоение, бездна — рыб, рыбы — статир, воды — Иордан, источники — самаритянку, пустыня — Иоанна, скот — ослёнка, птицы — голубя, волхвы — приношения, жёны — Марфу, вдовы — Анну, бесплодные — Елисавету, девы — Богородицу Марию, пастыри — песнопение, иереи — Симеона, отроки — ветви, гонители — Павла, грешники — мытаря, язычники — хананеянку, кровоточивая — веру, блудница — миро, деревья — Закхея, брёвна — Крест, крест — разбойника, восток — звезду, воздух — облако, небо — ангелов, а Гавриил — целование.

Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, и из Тебя, и прежде Тебя! В Тебя вошёл, как и благоволил — и из тебя произошёл, как и восхотел. Прежде Тебя, как и всякого прежде помышления, несказанно, неслиянно, невообразимо, непостижимо, нескверно, нестрастно, неизъяснимо. Не чрез посредника, неискажённо, неизречённо и боголепно Родившийся от Бога и Отца: на небесах не имеющий матери, на земле — отца не имеющий. Посему Слава в вышних Богу и на земли мир, в человецех благоволение ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

> В начало страницы <