Новая находка в Никольской церкви

Если признать, что «все новое – хорошо забытое старое», то это крылатое выражение как нельзя лучше подходит к вновь открытому древнему тексту надписи на тябле (брусе) местного ряда Успенского придела Таллинского Никольского храма.

Известно, что в 1686 году царским приказом в Колывань были посланы жалованный изограф Сергей Рожков (Васильев) и столярных дел мастер Аввакум Сергеев для «улучшения образа иконостаса и написания в него святых икон». Причем специально оговаривалось, чтобы «иконостас был выписан красками разными, а иные места, которые пристойно, и позолотить». Но то, что мы видим сейчас, совершенно не соответствует тому сообщению. Вместо разноцветия красок и блеска золота – уныло серо-белый цвет плоских «коробок» иконостаса, в которых чужими смотрятся иконы XVII века. Дисгармония кричащая. Ее не было или она была в меньшей мере при открытии храма в 1827 году.

При строительстве нового храма старый иконостас был разобран. Вновь собранный, он стал уже частью центрального Никольского, т.е. его южным приделом во имя Успения Богоматери. А поскольку главный иконостас, спроектированный профессором архитектуры А.И.Мельниковым в строго классическом стиле, имел основными цветами белый с золотом, то и придельный, Успенский, т.е. старый, имитировали под него и выкрасили в те же цвета.

Но под влиянием моды и желая сделать «лучше», в 1893 году иконостас А.И.Мельникова заменили новым в пышном неорусском стиле. Резной, золоченый, с крупными круглыми формами, он разительно отличался от оставленного без изменений старого, Успенского. С тех пор, десятки раз перекрашенный, он дожил до наших дней. Пока. Пока при описании икон по заданию Департамента охраны памятников культуры не были сделаны попытки заглянуть под слои записей. И все стало на свои места. После раскрытия «сени надвратной» и тябла над ней стал очевиден замысел мастеров Оружейной Палаты, посланных царским домом в Колывань.

«Сень надвратная» – часть иконостаса, расположенная над «Царскими вратами» и венчающая их. В старину их называли еще «Райскими вратами», поскольку они символизируют вход в Царство Божие, т.е. в рай.

После снятия многочисленных записей нам действительно открылся образ цветущего райского сада, выполненный в старинной технике «цвечения золота». Вазоны с вьющимися стеблями зеленых, прозрачных алых и желтых цветов заполняли всю золотую поверхность сени.

Все яснее становился замечательный замысел мастеров, все органичнее начинали в этом пространстве жить иконы. Оставалось продолжать поиски, и они увенчались очередным открытием. На брусе (тябле), разделяющем местный ряд икон от праздничного ряда, после нескольких проб была обнаружена надпись древней вязью. Началось ее раскрытие. Это был ктиторский текст следующего содержания:

«…ВЕЛИКИЕ ГОСУДАРЫНИ И БЛАГОВЕРНЫЕ ЦАРЕВНЫ И ВЕЛИКИЕ КНЯЖНЫ СОФИI.. АЛЕКСЕЕВНЫ ВСЕЯ ВЕЛИКИЯ И МАЛЫЯ И БЕЛЫЯ РОССИИ САМОДЕРЖЦЕ В ЛЕТО ОТ СОЗДАНИЯ МИРА 7194 ГОДА ОТ ВОПЛОЩЕНИЯ… (СПОСПЕШЕ)НИЕМ СЫНА И СОВЕРШЕНИЕМ СВЯТАГО ДУХА ПОНОВИСЯ СЕЙ ХРАМ ВО ИМЯ СВЯТАГО НИКОЛАЯ ЧУДОТВОРЦА В КОЛЫВАНИ СВЯТЫМИ ИКОНАМИ И ЦЕРКОВНЫМЪ УКРАШЕНИЕМ».

Из этого следует, что он дошел до наших дней в сокращенном виде – отсутствуют имена царственных дарителей Иоанна и Петра Алексеевичей. Почему использована именно эта часть полного текста с нарушением порядка чтения? Сознательно или случайно – пока неясно.

Ко времени монтажа разобранного в августе 1821 года старого иконостаса текст уже был закрашен и содержание его не прочитывалось. Предположительно произошло это в период Северной войны, предпринятой Петром I, когда в 1704 году церковь была вместе с городской конюшней и гимназией превращена в городской госпиталь и надписи с упоминанием царей были весьма некстати. Много тайн хранит еще Никольский храм. По мере продолжения исследования культурное наследие древнего Таллина будет обогащаться новыми открытиями.

Николай Кормашов

* Колывань – Ревель – Таллин.

> в документ <  вернуться  > в меню <