Почему мы болеем?

Болезнь вошла в наш мир не сразу. Бог создает первых людей свободными от греха, болезни и смерти. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». (Быт. гл 1 стих 27.) Но после грехопадения Адама человеческое состояние меняется, и мы впервые слышим упоминание о болезни в контексте деторождения — «умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей» (Быт. гл 3 стих 16).

Выходит, грех является первопричиной наших скорбей и болезней. Как грех, так и болезни, к сожалению, неизбежны в нашей жизни. Но поэтому и существует Церковь — для врачевания духовных болезней, а больница — для лечения телесных недугов. Здесь вера и наука не противопоставлены, но дополняют друг друга. Верующий человек твердо знает, что все по воле Божией и болезнь — это очередное испытание. Прежде всего нужно иметь твердую веру в то, что Господь не оставит, облегчит и избавит от страданий. Здесь без молитвы не обойтись. Молиться нужно как келейно, так и соборно. Если человек сам не в состоянии вычитывать молитвы, это должны делать его близкие. Из молитв часто избирают акафисты — Пресвятой Богородице «Всецарице» при раковых заболеваниях; акафист великомученику Пантелеимону...

Также нужно подавать записки о здравии для поминания на Литургии, сделать это можно как в своем храме, так и в монастырях. Как наше тело нуждается в пище, так и нашей душе необходимы церковные Таинства.

Господь не хочет и не желает болезней человеку, Он не создал ни зла, ни болезней, которые являются последствиями неправильного применения нашей свободной воли. Поэтому, чтобы освободить нас от греха и его последствий, Бог посылает в мир Своего единородного Сына Господа Иисуса Христа.

В чем же смысл болезней? Болезнь рано или поздно настигает всех без исключения, она затрагивает все уровни человеческого бытия от физического до духовного. Болезнь остается тайной, смысл которой до конца для нас скрыт. Наука и медицина, конечно, могут помочь нам при наших болезнях, они могут лечить, облегчать наши страдания, но излечить их до конца они зачастую не в состоянии. Тем более, наука не даст нам никогда исчерпывающий ответ на фундаментальные вопросы, которые вызваны в нашем сердце страданиями, болезнями и, наконец, смертью.

Необходимо более внимательно подойти к проблеме болезни, боли, страдания и смерти в Библии. Только там мы сможем найти окончательные ответы на духовный смысл болезни.

Только во Христе для нас раскрывается загадка страданий и смерти, вне христианства нет адекватного ответа на данные вопросы. Конечно, независимо от того, есть или нет у нас ответ на смысл болезни, люди все равно будут продолжать и болеть, и умирать. Значит ли это, что данная тема для нас не имеет пользы? Отнюдь нет. Когда человек переживает данные кризисные моменты своей жизни осмысленно, то болезнь и смерть можно обратить во благо для нашей бессмертной души.

Бог не избавил даже своего Сына от страданий и смерти. Но Иисус побеждает болезнь, страдание, насилие и смерть через Свое Воскресение.

Как же и нам стать причастниками этой победы? Только через крещение, в котором мы освобождаемся от первородного греха, начиная жизнь с чистого листа. В течение всей нашей жизни нам предстоит бороться против греха и его последствий с помощью Спасителя, но наша полная победа над грехом будет до конца реализована во втором пришествии Спасителя. Сейчас же наши страдания могут проходить во благо, если мы вверяем себя Воле Божией.

У нас, конечно, возникает логичный вопрос, почему Господь вообще допускает страдания, если победа над грехом уже совершилась?

Весь мир создан Богом в процессе некоего совершенствования. Мир не приобрел еще своего окончательного вида, он только на пути к совершенству. Конечно, на пути к совершенству, к которому все мы призваны, нам встречается много искушений, с которыми мы можем бороться эффективно лишь участвуя в сакраментальной жизни Церкви. Церковь является для нас неким спасательным кругом, духовной здравницей, без которой практически невозможно достичь Царствия Божия. Победа над смертью и грехом совершилась Иисусом, который зовет всех воспользоваться этим высшим благом. Но не все откликаются на данный призыв. Поэтому мир и преисполнен зла, но Господь в силе и зло обратить во благо для притекающих к Нему верных.

Так и мы со временем открываем для себя всемогущую Волю Божию, которая в состоянии извлечь даже из зла добрые последствия. Так, например, самое большое беззаконие, когда-либо совершенное человеком — убийство Господа Нашего Иисуса Христа — Бог обращает нам в высшее благо — искупление нашего греха и Воскресение.

Пути Божьего провидения остаются для нас часто неразрешимой загадкой, только в итоге, когда придет конец нашему восприятию, помутненному грехом, мы сможем уразуметь пути страданий, через которые вел Господь свое творение к спасению.

Конечно, говоря о теме болезней, нельзя не упомянуть о Таинстве елеосвящения, или соборования. В храмах Русской Православной Церкви Таинство елеосвящения совершается во время продолжительных постов (обычно Великим Постом). В это время верующие, чувствующие необходимость в этом Таинстве, могут прибегнуть к нему. В другое время Таинство совершается в случае особой нужды. При этом следует знать, что, подчеркивая великую пользу Таинства елеосвящения, Православная Церковь, однако, не поощряет частое его применение. Елеосвящение есть Таинство, в котором при помазании тела елеем призывается на больного благодать Божия, исцеляющая немощи духовные и телесные. Елеосвящение совершается над православными людьми старше семи лет. Обычно оно совершается в храме, но тяжело больным может быть преподано на дому. Таинство может быть повторяемо над одним и тем же лицом, но не во время одной и той же непрерывно продолжающейся болезни. Елеосвящение не совершается над больными, находящимися в бессознательном состоянии, а также над буйными психическими больными. При отсутствии смертельной опасности для больного нет оснований для соединения елеосвящения с причащением, однако предварительная исповедь и покаяние желательны. Вера и усердное прошение во время совершения Таинства является необходимым условием выздоровления. Ибо сказано, что больного исцеляет молитва веры, то есть вера, соединенная с молитвой.

Когда же прекратятся наши страдания, болезни и смерть? Они прекратятся во втором и страшном пришествии Владыки нашего Иисуса Христа, когда Господь освободит вселенную от тления и преобразит ее «по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли» (2 Пет 3, 13).

Диакон Иоанн Христенко.
(Храм Рождества Пресвятой Богородицы
(Казанская церковь).

> В начало страницы <