Четыредесятница – имя существенное

На предстоящей неделе, в четверг, 22 марта, совершается память Сорока Севастийских мучеников, которых Церковь назвала "Святая Четыредесятница"; и мы повторяем это святое имя всех этих подвижников, как бывает, во дни Великого поста, который тоже именуется святыми отцами как "Святая Четыредесятница" — так празднование Севастийским мученикам всегда "указывает" и на время Великого поста.

Часто церковные люди говорят о том, что совершается "сорокадневный" Великий пост. Однако, как замечали святые люди, число великопостных дней никак не составляет четыре десятка, а в церковной практике составляет собственно тридцать шесть с половиной дней (это будние дни Великого поста от понедельников до пятниц включительно, плюс шесть дней Страстной седмицы и половина ночи до наступления первого дня Пасхи). Но почему, однако, великопостное время называется "Четыредесятницей"? Этот вопрос примечали святые древнейших времен церковной истории, зададим и мы его самим себе; тогда увидим, что духовное содержание этого именования никак не является "приблизительным", "округленным", но отчетливо и точно говорит о священном замысле Великого поста.

Святые люди всегда говорили о том, что Четыредесятницей это время называется в подражание Моисею, пророку Илье и Самому Спасителю, которые постились сорок дней; а также в воспоминание сорока лет, в продолжении которых израильтяне странствовали по пустыне, и тех сорока станов, которые они имели во время этого странствия по пустыне. Если мы внимательно взглянем на Священную Историю, то сразу заметим, что труды Моисея, Илии, служение Спасителя, странствование народа по пустыне предлагают нам одну общую тему — тему коренного обновления жизни: через Моисея Бог даровал народу Закон, трудами пророка Илии Бог возрождает уже, казалось, отвергнутое народом благочестие и отвергнутую веру, Спаситель открыл время благодати Нового Завета, странствование по пустыне сделалось образом того, как всякое возрождение к жизни совершается шаг за шагом, через тернии смертельного наследия прошлого. Все эти обстоятельства Священной Истории, следовательно, говорят о том, что наименование Великого поста "Четыредесятницею" отчетливо говорит накануне поста церковному человеку, обремененному грехами — "Так дальше жить нельзя". И, конечно, мы понимаем, что это имя — Четыредесятница — назначено не случайно.

Святые люди, кроме того, говорили всегда о том, что это имя великопостного времени назначено "по подражанию тем римлянам, у которых часть податей, поступавшая в пользу верховной государевой власти, называлась "сороковой"; всегда говорили и о том, что тридцать шесть с половиной дней — десятина года, которую человек обязан "отдавать" Царю царствующих и Господину господствующих.

Если соединить эти мотивы, относящиеся к назначенному Церковью имени Четыредесятницы, то можно сказать, что именование этого времени само по себе, таким образом, говорит о том, что всякий человек обязан пересмотреть свою жизнь и усовершенствовать ее в подвигах Великого поста. Для того и назначены суровые правила этих трудов.

Протоиерей Леонтий Морозкин.

Вернуться:  в документ  в меню