«Не в суд или во осуждение»

Обычай исповеди перед Причастием Святых Таин в Русской Православной Церкви совершается во всех епархиях и храмах и является обязательным условием подготовки ко Святому Причащению. Без предварительной индивидуальной исповеди никто, кроме младенцев до семи лет, не может быть допущен ко Святой Чаше.

Чем руководствуется святая Церковь в неукоснительном исполнении этого благочестивого правила? Несомненно, любовью ко своим чадам и многовековым духовным опытом. Заботливо, с материнской любовью, взывает она к чадам духовным, предостерегая от опасности, от страшного греха – недостойного принятия Св. Таин: дорогие братья и сестры, усердно, ревностно готовьтесь к принятию Божественного дара, внимательно испытывайте себя, глубоким покаянием постарайтесь преклонить к себе милость Божию; и без видимого знака – чтением священника над вами разрешительной молитвы в таинстве исповеди никто не дерзай подходить ко Св. Чаше.

Время между исповедью и Причащением в нашей Церкви установлено минимальное: исповедь совершается либо накануне вечером, либо утром перед Св. Литургией. И это также проявление мудрой заботы Церкви о здравии и спасении душ христианских. Светлое впечатление от исповеди, отрадное чувство освобождения от груза грехов сохраняется до Таинства Св. Причащения. Кроме того, священник берет на себя ответственность проверки готовности человека к Таинству (ведь нужно увидеть себя и со стороны, получить свидетельство о готовности не только от ума своего и совести, но и от другого человека – священнослужителя). Различными вопросами священник еще и еще раз напоминает о необходимом: испрошено ли прощение, нет ли обид на кого-либо, не забыты ли какие-либо грехи, достаточно ли потраченных сил и времени на говение – подготовку ко Св. Причащению, прочитано ли правило ко Св. Причащению и многое другое. И в обычной нашей жизни, где присутствуют любовь и благоразумие, существуют обязательные проверки, например, мать собирает первоклассника в школу, проверяя, все ли взято, все ли в порядке; или самолет перед вылетом проверяют тщательно механики, а летчика – врачи… Не тем ли более следует тщательно подвергать испытанию душу человеческую ради Жизни Вечной?!

Итак, желая своим чадам здравия и спасения, Русская Православная Церковь никогда не оставит обычая обязательной исповеди перед Причастием Св. Таин, не оскудеет во внимательной материнской любви к своим чадам, в отличие от многих западных Церквей (даже православных), где позволено исповедоваться, когда хочешь, и причащаться, когда хочешь.

О молитвах ко Св. Причащению

Словно провожая свое чадо в далекий поход, в конце которого ждет его либо великий праздник, удача, жизнь вечная, либо горе, смерть вечная, – Мать св. Церковь дает последние наставления, напутствия в молитвах ко Св. Причащению, составленных святыми Василием Великим, Иоанном Златоустом, Иоанном Дамаскиным, Симеоном Богословом, Симеоном Метафрастом.

Во-первых, постоянно внушается покаянный, сокрушенный настрой – напоминанием о греховности человеческой вообще (в каждой молитве) и о содеянных конкретно грехах (как в четвертой молитве, печатавшейся в старых или репринтных молитвословах).

Многими сильными яркими покаянными мыслями и словами молящийся буквально камня на камне не оставит в своей душе от зарождающихся там вавилонских башен гордыни и превозношения, если, конечно, читать молитвы искренне, с болью, с горечью, с покаянным настроем.

Во-вторых, внушается твердая надежда, что кающегося грешника Бог примет, простит – как принял евангельских блудного сына, покаявшихся разбойника и блудницу. Прощен мытарь, прощен апостол, трижды отрекшийся от Христа, прощен гонитель – великий Павел, очищен прокаженный Симон и сподобился принять в свой дом Христа.

Значит, и ты не отчаивайся в своем спасении, сокрушайся о своих грехах и молись, прости всем, тебя опечалившим, попроси прощения, кого чем обидел, – сподобишься и ты принять в дом души своей Христа Спасителя. Вместе с апостолом Павлом и святителем Иоанном Златоустом исповедуй свою веру во Христа и что из всех грешников ты первый. Тогда «не в суд или во осуждение» будет причащение Св. Таин, но «во оставление грехов и в жизнь вечную».

Иеромонах Константин
(Новгородцев).

> В начало страницы <