Гроб Господень

Гроб Господень – это самое святое место в Иерусалиме, то, которое, несомненно, взывает к самым сокровенным чувствам каждого посетителя, какого бы вероисповедания он ни был, настолько сильное впечатление производит это место, где история переплетается с легендой и где людское сострадание сливается с религиозной верой. Каждый приходящий сюда испытывает огромное волнение и смятение перед видом открывающейся перед ним церкви.

Когда-то это место находилось вне городских стен, будучи местом исполнения смертных приговоров, и, несомненно, было намного выше нынешнего места, чтобы каждый издалека, видя несчастных приговоренных, смог сделать для себя вывод и устрашился. Место это называли Голгофа от слова «гулголет», что означает черепной холм, оттого, что форма его на самом деле напоминала череп, а еще и потому, что, по преданию, здесь был захоронен череп Адама. Этот холм, где находилась гробница Христа, показался подходящим императору Адриану в 135 году нашей эры для сооружения на нем Форума и Капитолия, где поклонялись классической триаде Юпитера, Юноны и Венеры. Так Адриан хотел принизить чувства верующих евреев, которые после разрушения Храма продолжали чтить эти святые места. По счастью, для сооружения капитолийского храма император Адриан не сравнял с землей скалы и ограничился лишь простым заполнением ям и выравниванием земли, собрав в том месте большое количество земли для засыпки. Таким образом была создана своего рода огромная земная насыпь, послужившая основанием для храма и спасшая гробницу от разрушения.

В 325 году Елена, мать Константина Великого, и епископ Макарий уверились в том, что под Капитолием они нашли гробницу Христа. Раскопки, начавшиеся по приказу императрицы, на самом деле сразу же выявили почти нетронутую временем гробницу Христа и неподалеку, во рву – кресты Иисуса и двух разбойников. Константин велел соорудить на том месте первую церковь, начатую в 326 и законченную в 335 году. По его приказу все горные глыбы были вывезены с того места, оставлены только две: одна из Голгофы, где был поднят крест, и другая – из гробницы Христа, отделенной огромным круглым сооружением, которому было дано название Анастазис, что означает Воскресение. Сам собор возвышался с восточной стороны ротонды и имел пять нефов и одну крипту в память о нахождении креста. Этот собор был разрушен персами в 614 году. Реконструкция началась пятнадцатью годами позже, при аббате Модесте, и оставалась нетронутой до тех пор, пока халиф эль Хакем полностью не сравнял его с землей в 1009 году.

Когда крестоносцы 15 июля 1099 года завоевали город, они увидели церковь в таком виде, как ее создал император Константин Мономах: она была красивой, но не такой, какой она должна была быть, по их мнению, для того, чтобы хранить тело Спасителя. Крестоносцы начали огромную работу по украшению и капитальной переделке церкви, которая была освящена в 1149 году. Оставалась она в таком виде вплоть до тех пор, пока большая ее часть не была разрушена в результате сильного пожара, случившегося в 1808 году. Говорят, что этот пожар не был случаен. Случилось так, что западный мир не обратил особого внимания на призывы о помощи для ее восстановления, поскольку в то время все взоры Европы были обращены на наполеоновские события. Этим воспользовались греческие монахи, давно враждовавшие с представителями латинского мира, которые получили разрешение на восстановление церкви, став, таким образом, единственными хозяевами сложившейся ситуации. Но, к сожалению, ни о каком восстановлении не было и речи, поскольку систематически стало уничтожаться все то, что сколько-нибудь напоминало о латинской культуре. В настоящее время Святая Гробница поделена между шестью религиозными общинами: католической, греческо-православной, армянской (этим трем общинам принадлежит довольно обширная зона), коптской, сирийской, абиссинской (чей монастырь находится на крыше церкви).

ГОЛГОФА. На Голгофе, куда можно попасть по крутой лестнице, в настоящее время находятся две капеллы: одна – римская католическая и другая – греческо-православная. В римской капелле находятся две остановки: одна – с обнаженным Иисусом и другая – с Христом, распятым на кресте. В греческой капелле находится XII остановка: мертвый Иисус на кресте. Под крестом высится вершина скалы, куда, по преданию, был воткнут крест. Место это помечено серебряным знаком.

КАМЕНЬ ПОМАЗАНИЯ. Этот простой известняковый камень розового цвета для латинских народов представляет собой место, где тело Христа, снятое с креста, было окроплено «смесью мирры и алоэ» и где Богоматерь плакала над Ним, прежде чем Его унесли в гробницу.

ГРОБНИЦА ХРИСТА. Это сооружение находится в центре Анастазиса. С латинских хоров можно попасть в часовню, состоящую из двух зон: первая – это капелла Ангела, в центре которой хранится обломок скалы, на котором, по преданию, сидел Ангел, когда женщины дошли до пустой гробницы. Вторая зона – это сама мертвецкая, малюсенькая комнатка «ад аркосолиум», являющаяся также последней остановкой по улице Скорби. Под плитой из белого мрамора, длиной около двух метров, находится скала, оставшаяся со времен той новой гробницы, которая размещалась в саду Иосифа Аримафейского. Над могилой подвешено 43 серебряных лампады: тринадцать латинских, столько же греческих и армянских и четыре – коптских. Икона Девы Марии прикрывает часть примитивной могилы, вырытой прямо в скале.

КАТОЛИКОН. Это основная часть собора, характеризующаяся наличием тяжелого иконостаса, делящего его на две части. Огромный купол собора возвышается над крестовиной поперечного нефа.

СВЯТАЯ ТЮРЬМА. Это тесное пространство, называемое также Христовой тюрьмой, в действительности является древним карцером, примыкающим к форуму Капитолия. По преданию, в этой тюрьме Иисус провел ночь, когда его арестовали в Гефсимании.

> в документ <  вернуться  > в меню <