Почему мы так говорим?

Во время ожидания Пасхи Христовой неоднократно совершается общецерковное поминовение усопших, так называемые Родительские субботы: мясопустная суббота, субботы второй, третьей, четвертой седмиц Великого Поста. При совершении заупокойных богослужений этих суббот (утрени этих суббот совершаются вечерами предшествующих пятниц) читается Псалом 118, в котором неоднократно слышим слова, родственные и производные от глагола ГЛУМИТИСЯ. Во Псалме 118, как говорит святой Кирилл Александрийский, изображается жизнь святых людей. Современному человеку, не знакомому с церковно-славянским языком, странно в связи именно с этим слышать выражения этого псалма: «В Заповедях Твоих поглумлюся и уразумею пути Твоя», «Вразуми мя, и поглумлюся в чудесех Твоих», «Воздвигох руце мои к Заповедям Твоим и глумляхся во оправданиях Твоих».

Слово ГЛУМИТИСЯ в его положительном значении есть своего рода некое «сокращение» от словосочетания «буду внимательно углубляться» – буду постоянно, непрерывно и подробно размышлять, чтобы узнать предмет размышлений точнее (в случае Псалма 118 таковым предметом являются Заповеди Божии).

Однако «размышления размышлениям рознь» и зависят от сути личности самого размышляющего. И поэтому глагол ГЛУМИТИСЯ в церковно-славянском языке имеет еще одно, негативное значение – издеваться, насмехаться над всем. Между прочим, в этом смысле слово ГЛУМЛЕНИЕ находим и во Псалме 118, в стихе 85 – «Поведаша мне законопреступницы глумления, но не Закон Твой». Тут слово ГЛУМЛЕНИЕ означает – многословие (многословие неправедных).

Кроме того, в церковно-славянском языке слово ГЛУМЛЕНИЕ имеет еще значение – грусть, печаль (смотри Первую книгу Царств, глава I, стих 16, Псалом 34, стих 3).

Слово ГЛУМЛЮСЯ, кроме того, в церковно-славянском языке имеет значение – посмеиваюсь, пересуживаю; блуждаю, праздно шатаюсь…

На это интересно обратить внимание в связи с тем, что в современном русском языке глагол ГЛУМИТЬСЯ сохранил только свое негативное значение.

О важности такого разного понимания перечисленных нами слов как слов церковной речи свидетельствует тот факт, что толкование этих выражений можно найти, например, в Толковой Псалтири известного церковного философа и богослова XII века Евфимия Зигабена.

Протоиерей Леонтий Морозкин.

> В начало страницы <