> Версия для печати <

> Обсудить <

"Таинство брака"

"Руце Твои сотвористе мя и создасте мя" (Пс. 118, 73). Как часто мы произносим эти слова – исповедание веры в том, что наше бытие не самостоятельно, что все богатство жизни мы получили от Бога.

"Руце Твои сотвористе мя и создасте мя; вразуми мя и научуся заповедем Твоим". Что такое заповеди? Мост над житейским морем, воздвигаемым бурей напастей – мост, ведущий в Царствие Небесное. Сделай шаг в сторону, и ты в пучине греха – кто знает, спасешься ли?

Св. Писание говорит нам о том, что первая заповедь, которую получил человек, касалась именно области брачной жизни: "плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю" (Быт. 1, 28). Эту заповедь человек должен был исполнить через создание семьи – душевно-телесного союза мужчины и женщины, основанного на взаимной любви и единой вере. Увидев Еву, Адам сказал: "Вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа своего. Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут два одна плоть" (Быт. 2, 23-24). Это ветхозаветное понимание ап. Павел дополнил указанием на любовь, как на основу брачного союза: "Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя" (Еф. 5, 28). Венцом же Богооткровенного учения о браке являются слова Самого Спасителя: "Что Бог сочетал, человек да не разлучает" (Мк. 10, 9).

Итак, брак есть Божия заповедь и Божие творение – создав человека как род живых существ, Господь сразу же определил способ бытия этого рода: семью. Семью не как юридический союз, договор, средство продолжения рода и удовлетворения временных природных потребностей, но, по слову свт. Иоанна Златоуста, как "таинство любви", вечным единением супругов друг с другом во Христе (Осн. Соц. Конц. РПЦ. Х, 2).

Человек не может жить без любви. Он остается непонятным самому себе, его жизнь остается бессмысленной, если он не получит откровения любви, если он не встретится с нею, не постигнет ее, не усвоит ее себе, так или иначе, если не предастся ей всей душой. Человек не всегда осознает это, но почти всегда стремится к любви, стремится инстинктивно, сознавая, что любовь и жизнь связаны неразрывно. Таким образом, стремление к любви есть стремление к жизни. С другой стороны, мы знаем, что "Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем" (1 Ин. 4, 16) – стремясь к любви, мы стремимся к Богу.

Нам необходимо научиться быть ответственными пред Богом за свою жизнь и жизнь своих ближних. Можно сказать, что именно через брак и семью происходит окончательное формирование личности и в значительной степени определяется ее духовный путь. Можно также сказать, что именно в этом аспекте духовная брань Церкви, человека с диаволом, князем мира сего, особенно остра. Помня об этом, пусть каждый из нас блюдет свой брак: сохраняя его в пределах и заповедях, положенных Богом, мы тем самым "всяческим хранением храним свое сердце".