Церковная архитектура
Владимиро-Суздальского княжества

Путь из Владимира в Суздаль лежит через знаменитое суздальское «ополье» — житницу Владимирского края, определившую его многолюдность и богатство. Ранним утром 1177 г. этим путем шли полки Всеволода III в поход против ростово-суздальского боярства.

Кремлевский ансамбль. Вид до реставрации собора.

Город Суздаль возник немного раньше Владимира, на рубеже XIII ст. Он возник из деревень, расположенных на р. Каменке в крутой петле реки, при Владимире Мономахе и сразу стал столицей земли. Князь Владимир построил здесь первое каменное здание — большой кирпичный Успенский собор и княжеский двор при нем. Сюда шли купцы и послы, сюда стремились прорваться вражеские рати. Крепость имела три проездные башни. За восточными Ильинскими воротами, в устье р. Гремячки вырос в XII в. монастырь Козьмы и Демьяна — покровителей кузнечного дела. С севера кремль защищал искусственный ров, смыкавшийся с р. Каменкой. За ним при Юрии Долгоруком возник большой посад, защищенный «острогом» — крепкой оградой. За северными воротами в 1207 г. был основан Ризположенский монастырь. Князь Юрий не захотел жить в Суздале и построил свою резиденцию в селе Кидекше.

Началась вражда между княжеской властью, поддерживаемой горожанами и боярскими верхами Суздаля. Это продолжалось до 1238 г., когда Суздаль был захвачен и сожжен татарами. Вскоре город был восстановлен, и вокруг него возникают новые монастыри — Троицкий на севере, Александровский на северо-западе, Введенский к югу от города и Васильевский с запада. Монастыри окружили город и служили форпостами в его защите.

В XIV веке складывается Суздальско-Нижегородское княжество. И хотя центром княжества стал богатый Нижний Новгород, Суздаль тоже продолжает расти и обстраиваться. В середине XIV в. нижегородские князья Борис и Андрей Константиновичи основывают здесь новые монастыри — Покровский на низменном правом берегу р. Каменки и Спасский — на кручах его левого берега. Позднее Спасский монастырь получил имя Спасо-Ефимиева — по его первому игумену святому Ефимию. От той ранней поры в этих монастырях ничего не сохранилось, т.к. все их постройки были деревянными.

С падением в 1392 г. Суздальско-Нижегородского княжества Суздаль навсегда сходит с политической арены, но остается религиозным центром. Уже в первой половине XVI в. в Покровском, Ризположенском и Спасо-Ефимиевом монастырях создаются монументальные каменные постройки. В XVI в. на 414 дворов города приходилось 25 церквей и 11 монастырей. Такого соотношения не было больше нигде на Руси.

В XVII ст. город пережил два вражеских нашествия, пожар и эпидемию. Но несмотря на это в кремле вырастают колокольня и архиерейский дворец, новые башни и стены. Суздальские монастыри строят новые башни и стены, а в посадских улицах и слободах на месте старых деревянных вырастают новые каменные церкви.

Первый суздальский собор был сложен из тонкого кирпича — плинфы — на извести с примесью кирпичной крошки в киевской строительной технике. Большой собор был четким и светлым, сверкал росписью интерьеров. В 1222-1225 гг. по распоряжению князя Георгия Всеволодовича старый обветшавший собор был разобран и на его месте построен новый трехкупольный белокаменный Рождественский собор, «краснейшю первыя». Новый храм весь был украшен каменной резьбой.

Однако и этот собор не дошел до нас целиком: в 1445 г. обрушился его верх. В 1528 г. его стены были разобраны до колончатого пояса, получив обычное пятиглавие. В конце XVII в. внутри собора были уничтожены древние хоры и растесаны щелевидные окна, а в 1750 г. были сделаны огромные луковичные главы. Закомарное покрытие было заменено четырехскатной кровлей.

Внутри первого собора были очень большие хоры. Для их устройства два западных нефа были перекрыты, разделяя их на два этажа. На хорах собирались княжеская семья и знать города. Под хорами располагалась усыпальница князей и епископов, здесь погребались князья Шуйские, Ногтевы, Бельские и другие. Алтарь отделялся белокаменной преградой, а полы были покрыты майоликовыми плитками. Собор был украшен фресковой росписью с преобладанием цветочного орнамента.

В конце XVII в. интерьер собора приобрел новый облик, каким мы его видим теперь. По приказанию митрополита Иллариона были выломаны древние хоры и убраны скопившиеся под ними надгробные камни, которых было до сорока, старые окна расширены. В то же время в соборе был сооружен новый иконостас.

В 1635 г. против южного фасада собора архиепископ Серапион строит мощный шатровый столп соборной колокольни, вмещающей в нижнем ярусе небольшую церковь. Колокольня прекрасно гармонирует с величественным объемом собора.

Церковь Николы из села Глотова.

В 1960 г. из села Глотова Юрьевского района была перевезена в Суздаль и поставлена на территории кремля очень красивая деревянная церковь Николы (1766 г.). Этот большой «клетской» храм, поднятый на высоком подклете и окруженный с трех сторон открытым балконом галереи, как бы случайно попал в среднерусскую полосу из северных лесов. И вместе с тем весь силуэт Глотовской церкви свидетельствует о глубоком родстве деревянного и каменного зодчества.

Если подняться на высокий кремлевский вал, взору предстоит очень необычная для современного города картина — везде купола белокаменных церквей, шатры колоколен, монастырские стены и башни. И тишина. Время будто бы остановилось.

Собор Спасо-Ефимиева монастыря. 1564.

Хочется подробнее остановиться на истории двух суздальских монастырей — Покровского и Спасо-Ефимиевого. Стоят они друг против друга, по обе стороны р.Каменки.

Женский Покровский монастырь основан в 1364 г., но все, что мы в нем видим, создано в XVI в. и позднее. В 1525 г. в Покровскую обитель была сослана старица София, бывшая жена Василия III Соломония, обвиненная в бесплодии и насильно постриженная в монахини в Москве. В монастыре и позднее постригались представительницы царских и знатных боярских родов — Нагих, Горбатых, Шуйских и других — и далеко не всегда добровольно. Основное здание монастырского ансамбля — Покровский собор.

Собор и колокольня Покровского монастыря. 1510-1518.

Это большой четырехстолпный храм с тремя мощными апсидами, поднятый на высоком подклете, в котором помещалась усыпальница знатных монахинь. Собор величавый и строгий, с очень скупым внешним убранством. Верх асимметричный, трехглавый, с массивной средней главой. Столь же суров интерьер собора — могучие столбы с широкими сводами, пол вымощен черными металлическими плитками, стены не имели росписи. Внизу стен сделаны небольшие нишки-«печуры» для складывания молитвенных принадлежностей монахинь. У каждой насельницы в храме было свое строго определенное место. Под окнами восточной части храма реставраторами были открыты бойницы, значит, какие-то опасения заставили подготовить собор к обороне. Шатровая колокольня XVIII в. была связана переходом с соборной папертью.

Покровский монастырь расположен в низине, а на противоположном высоком берегу реки Каменки стоит мужской Спасо-Ефимиевский монастырь — огромная крепость общей протяженностью красно-розовых стен более километра. Нынешние кирпичные стены с 12 башнями построены в 1664 г. на месте тыновой ограды, сооруженной в начале XVII в. польско-литовскими войсками, захватившими Суздаль.

Главное здание монастыря — пятиглавый Преображенский собор XVI века. Он построен в традициях XII-XIII вв. и украшен наружной росписью. Внутри собор был тоже богато расписан, но к середине XVII в. «стенное письмо» стало ветхим, и храм заново расписала в 1689 г. артель живописцев под началом Гурия Никитина и Силы Савина. В росписях использованы элементы барокко, что почти не отразилось на архитектуре Суздаля XVII-XVIII вв.

К востоку от собора, против его алтаря, в 1642 году был погребен выдающийся полководец и борец с польско-литовскими захватчиками князь Дмитрий Михайлович Пожарский.

«Подводя итоги всему, что сделано Россией в области искусства, — писал И.Э.Грабарь, — приходишь к выводу, что это по преимуществу страна зодчих». Такие города, как Владимир и Суздаль, до краев наполнены «многими красотами», и в этом их подлинное величие.

Собрала О.Н.Соболева.

> В начало страницы <