Почему мы так говорим?

По следам великопостного богослужения.

Слово «рачительный», сохранившееся в современном русском языке, уже практически осталось совсем без ближайших созвучных ему родственных слов и употребляется, скорее всего, только в словосочетании «рачительный хозяин». Толковые словари современного русского языка определяют смысл этого слова «рачительный» в этом выражении как старательный, усердный, разумно бережливый. Такое значение этого слова, как видим, не несет никакого особенно глубокого положительного духовного содержания (образ золотоискателя-боевика, старательного старателя, может быть, наверное, выражен этими словами — «рачительный хозяин»).

В церковно-славянском языке слово «рачительный» сохранило родственные созвучные ему слова, такие как РАЧЕНИЕ, РАЧИТЕЛЬ, РАЧИТЕЛЬСТВУЮ. Великопостное богослужение говорит, например, о святом Феодоре Тироне: «ведый тя, Феодоре, Божия рачителя» — знаю тебя, святой Феодор, как Божия рачителя. Употребление слова «рачитель» при слове Бог говорит о том, что это слово есть, как бы, слово церковного богословия, существенное слово церковной речи, помогающее понять личность «человека Божия».

Любопытно, что все перечисленные нами созвучные слова церковно-славянского языка произошли от греческого слова ЭРОС, весьма полюбившегося современному человеку.

При этом слово РАЧЕНИЕ в церковно-славянском языке означает — любовь, наслаждение, утеха (понятия, мимо которых не прошло пытливое сознание современного человека); слово РАЧИТЕЛЬНЫЙ означает — достолюбезный (наверное, теперь уже мало понятно); РАЧИТЕЛЬ — любитель, общник, возлюбленный; слово РАЧИТЕЛЬСТВУЮ — подвизаюсь (стремлюсь с усердием к чему-либо душеполезному с великим постоянством и удовлетворением).

Можно заметить, что многозначность всех этих слов церковно-славянского языка явно направляет нас к жизни более содержательной и полезной, чем слово «эрос» в его современном обывательском толковании.

> в документ <  вернуться  > в меню <