Съезд православной молодежи

С 13 по 16 мая 2001 г. в Москве проходил Съезд православной молодежи, в работе которого приняли участие около 1,5 тыс. делегатов - представители 83 епархий Русской Церкви, а также делегаты из стран Прибалтики, Белоруссии, Украины, Чехии, Америки.

Съезд открылся Патриаршим богослужением в Храме Христа Спасителя, в котором принимал участие также Предстоятель Элладской Православной Церкви Архиепископ Афинский Христодул. На время работы Съезда в Москву из Костромы прибыла великая русская святыня - Феодоровская икона Божией Матери, которая издревле почитается как покровительница семьи и молодежи. С приветственным докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. Он отметил, что "несмотря на яростные попытки искоренить веру в нашем народе, Святое Православие продолжает оставаться могучей созидательной силой, привлекая к Истине молодые сердца".

В молодежной среде в настоящее время множество нравственных проблем. "Мы испиваем горькую чашу за наши грехи, и горше всего приходится молодежи". Однако не следует забывать о том, что "в каждом юноше и в каждой девушке живет неистребимый Образ Божий, за внешним и наносным скрывается прекрасная душа, лучшие качества которой так ярко проявляются в экстремальных ситуациях: на армейской службе, в напряженной учебе, в помощи ближнему, попавшему в беду". В молодежной среде, несомненно, много негативного. "Пришла пора объединить усилия тех, кто ощущает острую тревогу за подрастающее поколение. Если мы немедленно не примемся за кропотливый труд наставников и учителей молодежи, если не найдем новые действенные подходы к воспитанию, мы можем потерять страну", - отметил Патриарх. В докладе Председателя Синодального Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви Архиепископа Костромского и Галичского Александра говорилось, что для того, чтобы молодые люди, придя в Церковь, остались в ее лоне, "необходимо найти такое дело, такую форму служения ближнему, в которой они смогли бы раскрыть свой личный потенциал, все те таланты, которые им даны от рождения Богом". Владыка указал конкретные формы молодежного служения, такие, как:

1. Социальное служение молодежи. Юноши и девушки должны иметь возможность принимать участие в работе по реабилитации наркозависимых, в экологических программах, в детских и туристических лагерях, в благотворительных организациях, в восстановлении разрушенных храмов и монастырей.
2. Братство православных следопытов (скаутов). В походных условиях, когда ребята не стесняются быть самими собой, ими постигаются основы Православия. Беседы проводятся "ненароком": во время игр, приготовления обедов и т.д. Дети участвуют в Литургической жизни, ездят по святым местам.
3. Православная миссия в спорте. Значение духовно-просветительской работы среди спортсменов во многом недооценивается. Православным воспитанием, как подчеркивает Архиепископ Александр, можно успешно заниматься в любых спортивных секциях, даже в секциях восточных единоборств. Опыт подобной работы наличествует.
4. Информационно-издательская программа. В последнее время появилось множество популярных молодежных изданий, такие, как журнал Московской духовной Академии "Встреча", журнал Синодального Отдела "Сретение" и др. По благословению Святейшего Патриарха Алексия II создается православный интернет-проект "Невод", который имеет своей целью "извлекать души из погибели, он станет шагом к христианизации, воцерковлению интернет-пространства".
5. Во многих епархиях осуществляется программа создания епархиальных молодежных центров, братств.

Диакон Андрей Кураев в своем выступлении поднял важную проблему: почему молодежь, ищущая Истину, часто уходит в секты, а не находит ответ на свои искания в Православии. Секты привлекательны для молодежи потому, что они "спекулируют на юношеском стремлении к служению", ибо молодому человеку свойственно действовать самому, а не быть потребителем. Отец Андрей предлагает интересную форму послушания в Церкви для молодых людей - дежурство в Храме с целью ответить на вопросы впервые пришедшим сюда людям, при случае подойти к ним самим и поинтересоваться, не нужно ли чем-то помочь, что-то объяснить. Польза от таких дежурств двойная: во-первых, сами дежурные будут вынуждены лучше изучать Православие, а во-вторых, прихожане, которые еще только ищут Бога, только прокладывают свою тропиночку к Храму, почувствовав теплое отношение к себе в стенах Православной церкви, будут стремиться приходить именно сюда, а не искать встреч с заезжими проповедниками.

Часто молодые люди, придя в Храм, в первую очередь слышат о том, что им делать нельзя. "Мы что-то от людей отбираем, не успев им нечто дать, - продолжает свою мысль диакон Андрей Кураев. - В результате у молодого человека складывается представление о Церкви, как о том, что у них что-то вырывает из рук, а не о том, что дает". Такой способ общения провоцирует молодежь уходить в секты, где ребят окружают заботой, вниманием, теплом.

Протоиерей Димитрий Смирнов, продолжая тему как привлечь молодежь в Церковь, говорит о том, что "мы должны предоставить детям в распоряжение христианский идеал. Причем не теоретический, отвлеченный, а практический, т.е. свидетельствовать им своей жизнью, что есть христианство, показать, как нужно вести себя в разных ситуациях и с разными людьми".

Итак, только в Церкви молодежь способна обрести истинные ценности. Мы должны приложить все усилия для того, чтобы в трудных ситуациях подрастающее поколение искало опору именно в Церкви. Внутренний интерес к этой теме у большей части молодежи, безусловно, присутствует. Многие молодые люди ищут свой путь к Истине. Наша задача - задача каждого прихода, каждого священника - помочь молодежи в этом поиске, открыть для нее Бога.

Священник Валерий Гаврилов.

> В начало страницы <