Почему мы так говорим?

Рубрику ведет протоиерей Леонтий Морозкин.

АПОСТОЛ - слово, происходящее от греческого "апостолос", что значит - "посланник". Апостолами Церковь называет святых учеников Господа Иисуса Христа, избранных Им для благовестия миру о наступлении Царства Божия. Церковь различает "двенадцать апостолов" (ближайшие ученики Спасителя) и "апостолов из числа семидесяти" (другие, в отличие от двенадцати, которых Господь избрал для проповеди).

Другие святые, которые подобно апостолам много потрудились для распространения Христовой веры в той или иной стране, как, например, у нас - святые князь Владимир и княгиня Ольга, именуются равноапостольными.

СВЯТОЙ - слово, происходящее в своем значении от греческого "агиос". Это слово означает - "избранный", "правоверующий". В этом смысле Писание называет святыми, например, иудеев в отличие от язычников в книге 2 Маккавейской, глава 15, стих 24; или называет, например, христиан в отличие от иудеев и язычников в Послании апостола Павла Ефесянам, глава 1, стих 1…

Кроме того, это слово еще означает - "отделенный на особое употребление" - священный (в книге Исход, глава 28, стих 4). Кроме того, это слово применяется к Богу и означает в этом случае - "всесовершенный". В отношении к человекам означает - "живущий по правилам, предписанным верой". "Святой угодник Божий" - означает человека, причастного вечному блаженству. Мы видим, таким образом, как многозначно слово СВЯТОЙ. Нам, современным людям, часто только начинающим приобщаться к церковной жизни, наверное, полезно вникнуть в это многообразие, чтобы избежать ошибочных представлений о духовной жизни.

Можно иметь в виду, например, что наиболее известное наименование "святой человек" (святой мученик, святой подвижник…) не означает - "безгрешный" (нет ни одного из святых, который бы свидетельствовал о своей безгрешности), но означает "причастность к вечному блаженству" (как выражается один из современных богословских словарей); для того чтобы уточнить для самих себя вопрос о том, как можно сделаться в земной жизни причастным вечному блаженству, мы можем всегда обращаться, например, к Нагорной проповеди Спасителя, говорящей о блаженных людях...

Другим характерным примером, требующим достаточного понимания смысла слова "святой" в конкретном контексте, является пример именования Предстоятелей некоторых поместных Церквей "святейшими" (Предстоятель Церкви, именуемой Московским Патриархатом, например, именуется "Святейшим Патриархом"). Это именование не означает, в частности, того, что Предстоятель Церкви является безгрешным, но означает, что это Лицо является особо избранным Церковью на особое служение.

В Московском Патриархате не существует традиции называть священника "святой отец". Такая традиция существует, например, в Западной церкви (так называют иногда Римско-католическую церковь); такое именование тоже, однако, не означает, что священник признается безгрешным, но означает, что священник избран и поставлен на служение святыне, которое требует от такого служителя подвига - подвига неосужденного служения. Это относится и к пониманию самого именования "священник" в Православной Церкви…

Это лишь некоторые из примеров понимания в различных контекстах слова "святой".

> В начало страницы <