О монастырских традициях (Пюхтицы)

Бережное отношение к природе, как к творению Божию, освященное молитвой церковной и личной — отличительная черта православного восточного христианства. Православному человеку больно видеть варварское, потребительское отношение к миру, разрушительное для природы, ради наживы, или, как раньше, ради «нужд народного хозяйства». Благоговение пред Творцом «вся премудро сотворившим», восхищение красотой окружающего мира, стремление жить в гармонии с природой, разумное природопользование — характеризует жизнь наших предков. Храм или монастырь ставили всегда на особом, живописном месте, часто по откровению свыше, необыкновенно удачно вписывая (дополняя) в окружающий ландшафт. Крест — символ христианства — на высоком куполе церковном не довлел над окрестностями, а благодатно освящал и преображал их, приводя ко Христу все творение. Добрыми примерами благочестивой жизни служат древние монастыри Святой Руси, например, Соловецкий монастырь, монахи которого преобразили архипелаг, не нарушив хрупкого экологического баланса; создали образцовую ирригационную систему, акклиматизировали фруктовые деревья, выращивали арбузы — и это у полярного круга! Есть чему поучиться и у более молодых обителей, например, в Пюхтицком монастыре, собравшем старинные правила и устои и чудом сохранившем их в десятилетия безбожия, когда практически все российские обители были разорены и погублены.

О некоторых уставных традициях Пюхтицкой обители и хотелось бы кратко рассказать.

23 апреля ст.ст./6 мая н.ст. — память Великомученика Георгия Победоносца. После Божественной Литургии, на которой присутствуют все сестры монастыря, празднование переходит на скотный двор, расположенный в десяти минутах ходьбы от обители, где в часовне вмч. Георгия Победоносца, перед чудотворным образом Успения Божией Матери, изнесенным в специальном кивоте из соборного храма, служится водосвятный молебен, с присоединением тропарей святым, имеющим благодать помогать в сельских работах — вмч. Георгию, сщмч. Харалампию, мчч. Флору и Лавру, другим угодникам Божиим; читаются молитвы на освящение посевов, прибавляются прошения о сестрах, трудящихся на скотном дворе. По окончании молебна, с пением пасхальных песнопений (этот день почти всегда находится в пасхальном периоде) крестный ход с чудотворной иконой Успения проходит по всем хозяйственным помещениям скотного двора, включая

коровник, где в этот день особенная чистота, а коровам, ради праздника, повязывают на рога красные бантики; окропляются святой водой весь скот, птица, посевной материал, сельскохозяйственная техника, ангары, парники, келейные корпуса, колодцы; поля окропляются святой водой и благословляются на четыре стороны чудотворным образом. Начало положено: теперь, с Божией помощью, все будет расти и развиваться, и принесет во время свое прекрасный урожай. Заканчивается праздник угощением для всех желающих — на трапезе всегда ставится только продукция скотного двора; если день не постный, то это молоко топленое и обычное, творог, сметана и масло, яйца, разные пирожки и сдоба, сделанные умелыми руками сестер-скотниц.

На праздник Преполовения Пятидесятницы совершается водосвятый молебен на Святом источнике, и этой агиасмой окропляются фруктовые сады, некоторые помещения монастыря и пасека.

Не спешат насельницы монастыря вместе со всем миром травить пестицидами вредителей полей и огородов — по надобности служатся специальные молебны «на нивах и вертоградах», и беда отходит.

Просят у Бога в течение лета и погоды хорошей — либо живительного дождика, либо, во время сенокоса, ясных и теплых дней; для этого, после поминовения во время Божественной Литургии на заздравной ектении имен священнослужителей, сестер обители, благотворителей, добавляются прошения о «благорастворении воздухов». Иногда открываются западные (хозяйственные) врата монастыря, сестры выходят за ограду обители, на поле, где служится молебен о даровании дождя. Говорят, что в прежние времена, когда вера у людей была покрепче, возвращались с таких молебнов под зонтиком... Но и сейчас Господь не оставляет без внимания наши усердные молитвы.

В общежительных монастырях св. Горы Афон в первых числах каждого месяца служатся водосвятные молебны и окропляются святой водой монастыри и угодья. В Пюхтицах, как мы видим, существует та же практика, но молебны и окропления совершаются реже. Следующие водосвятия бывают на особо почитаемые праздники Божией Матери, хранительницы обители: Пюхтицкой иконы «Источника» (Б.М. — 18 июня/1 июля), Успения Б.М. — главный престольный праздник обители — 15/28 августа, Покрова Б.М. — 1/14 октября. На ПОКРОВ вновь окропляют святой водой весь монастырь и хозяйство. Образ Успения Б.М. опять покидает свое место в соборе, и как бы Сама Царица Небесная проходит по всем уголкам обители, благословляя и освящая всех и вся. С каким благоговением и любовью встречают сестры Чудотворный образ в своих келиях! В каждой келии служится краткая лития о здравии и спасении ее насельницы, это дает ощутимое благословение на весь год.

Подобным образом совершается праздник Крещения Господня 6/19 января, его отличие лишь в том, что водоосвящение совершается «Великое», а окроплять ходят без иконы Успения. Народ в этот зимний день купается в Источнике — считается, что крещенская вода исцеляет от многих болезней.

Много мудрых, старых традиций соблюдается в Пюхтицах, и в этой статье мы кратко прикоснулись к богатому духовному наследию наших предков. А их углубленное изучение и усвоение поможет и настоятелям храмов для обогащения приходского устава, и насельникам возрождающихся из руин российских монастырей, число которых перевалило уже за 600, для налаживания в них спасительной и боголюбезной монашеской жизни, и всем Вам, православным христианам, в Ваших больших и малых трудах.

Слава Богу за Его милость к нам!

Иеромонах Константин
(Новгородцев).

> в документ <  вернуться  > в меню <