Когда говорим о главном

Мы обращали уже наше внимание на слово ПРЕЛОЖЕНИЕ как слово церковного богословия: прежде всего в связи с тем, что серьезные церковные книги говорят о ПРЕЛОЖЕНИИ хлеба и вина в Тело и Кровь Господа Иисуса Христа во время Божественной Литургии. Тема Литургии — одна из главнейших тем церковной культуры. Само слово ПРЕЛОЖЕНИЕ мы находим на страницах Библии (в ее церковно-славянском переводе), повествующих о самых значительных моментах Священной истории, о событиях, совершающихся, несомненно, Божественным вмешательством.

Когда говорится о так называемых «египетских казнях», о чудесах, совершившихся для выхода народа из египетского плена, тогда библейский текст говорит о чуде преложения воды в кровь, ужаснувшем фараона и весь языческий Египет. Это слово «преложение», таким образом, находит место в повествовании о самых таинственных событиях, о несомненных чудесах, совершающихся для преодоления плена грехов и приобретения подлинной жизни.

В повествовании о том, что ветхозаветный Енох за свое благочестие «преложился на небо», перед нами открывается дополнительное, как бы сугубо «нравственное содержание» этого слова, необходимого для того, чтобы сказать о преобразовании земной жизни в небесную за нравственные заслуги благочестивого человека...

В церковном богослужении периода ожидания нами праздника Пятидесятницы это слово мы находим, в частности, в размышлениях о преодолении той печали, того отчаяния, того «рыдания», которые пережили жены мироносицы, да и Сама Пресвятая Дева, в созерцании умершего Божественного Сына. Эта гнетущая печаль названа богослужением дней мироносиц, происходящей от ада; и эту адскую печаль Спаситель повелевает человекам преодолеть: «Радоваться повелел еси». Но в исполнении этого повеления нам надо обязательно полагаться на Бога, ибо преобразование такой печали в радость (радость о воскресшем Господе) церковная культура определяет как дело ПРЕЛОЖЕНИЯ: «Плачь на радость преложите» — говорит богослужение недели о мироносицах. Адские печали человеческой жизни должны перестать в наших сердцах, должны ПРЕХОДИТЬ на радость, то есть радость должна восторжествовать там, где прежде властвовала печаль. Но это не может совершиться никак, как только Божественною силой. Потому это дело нашей жизни и называется Церковью как ПРЕЛОЖЕНИЕ, как дело Божественной благодати, соединенное с нашим великим желанием. Это одна из важнейших тем человеческой жизни.

Протоиерей Леонтий Морозкин.

> в документ <  вернуться  > в меню <