Неделя 7-я по Пятидесятнице.
29/11.08.2002
Таллинский Александро-Невский кафедральный собор

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее Евангельское чтение очень краткое, и как бы оно вносится в другой распорядок жизни Господа Иисуса Христа. Господь исцелил слепых. Господь совершал великое множество чудес. И эти все чудеса проходят как бы незаметными. Евангелистских историй так много, потому и пишет евангелист Иоанн Богослов, что если бы все, что совершил Господь Иисус Христос, записать, то всему миру невозможно было бы вместить написанных книг. Так вот два слепых человека следуют за Иисусом Христом. Господь только что совершил чудо воскрешения дочери Иаира, шел от них. За ним идет толпа народа. И в этой толпе два человека, которые кричат: «Иисусе, сыне Давидов, помилуй нас». Идут за ним, и, когда Господь вошел в дом, они вместе с ним вошли в дом. И снова просят Господа... Давайте увидим рядом два дома: этот дом и храм Божий, в который тоже идут люди. Идут люди с разных сторон, разные люди разных настроений и содержания своей внутренней жизни. Но каждого что-то привлекает в храме Божием, что-то влечет. Если мы это применим к нашему храму, к этому кафедральному Собору, куда приходит очень много людей. Приходят просто посмотреть, что здесь делается, это разные туристы, посещающие наш город, постоят-постоят и уйдут. Подумаем, с чем они уйдут из нашего храма. Может быть, некоторые ни с чем, потому что они пришли просто праздно посмотреть на то, что есть в этом храме. А может быть, некоторые в своем сердце что-то и приобретут, потому что это храм, потому что это дом молитвы, потому что здесь молились на протяжении многих лет люди и эта молитвенность сохранилась, молитвенное настроение, намоленность сохранилась в стенах этого храма. Дай Бог, чтобы это было бы так.

Кроме туристов приходят несомненно и верующие люди, для которых как бы кажется, что необходимо приходить в храм Божий, скажем, в воскресный день. Но эти верующие люди приходят тоже с разными настроениями. Некоторые приходят с тем, чтобы встретиться с кем-то, увидеть своих знакомых. И здесь, в храме, когда совершается Богослужение, когда, может быть, совершается самое главное Богослужение — Таинство Евхаристии, Таинство Тела и Крови Господней, Таинство Причащения, больше этой высоты Таинства нет на земле ничего, ибо Господь сказал, что «Сие творите в Мое воспоминание». И вот такие верующие приходят в храм Божий для того, чтобы там где-нибудь на скамейке усесться и решать свои домашние проблемы, разговаривать, делиться своими мнениями и, не имея никакого отношения к тому Богослужению, которое совершается в храме, нарушают порядок, мешают людям молиться. И не дай Бог, если кто-нибудь скажет или сделает замечание, то в ответ будут только дерзкие ответы. И, к сожалению, это печальное явление постоянно сопутствует нашему Богослужению.

Но есть и такие, которые ищут в храме самого главного, самого важного. Это общение с Господом Богом. Ибо молитва — это есть обращение ума и сердца к Богу, это обращение ума через сердце к Богу. Ибо ум нам подсказывает, что без Бога жить невозможно. Ум подсказывает слова Господа, который сказал: «Без Меня вы не можете делать ничего». И вот сердце загорается этим чувством и стремится к Богу.

Святой преподобный Иоанн Афонский свои записки о духовной жизни начинает такими словами: «Скучает душа моя о Господе и слезно ищет его». Если у человека есть такое сознание, или такое состояние, или, по крайней мере, стремление к такому состоянию — скучания без Господа Бога, — тогда человек бросает все в своей жизни и идет туда, где он может обратиться умом и сердцем к Господу Богу. И таким местом является прежде всего храм. Вот нам следует как-то определиться и подумать — каково наше стремление в храм Божий. Когда эти два слепца вошли в дом, где был Господь Иисус Христос, и стали его снова просить об исцелении, Господь их спросил: «Веруете ли вы, что Я могу это сотворить?» Они сказали: «Веруем». А что такое вера? Как вера воспринимает то, что дает по этой вере Господь? Вера — это все равно, что легкие. У человека бывают большие и бывают маленькие легкие. Один воспринимает всеми легкими, как воздух вдыхает молитву и помощь Божию. А другой — мало. Но это все зависит от дарования Божия. И надо просить в своей молитве тоже об этом даровании, чтобы Господь расширил бы нашу веру, чтобы она глубоким вздохом могла бы воспринимать всю ту благодать, которую дает Господь Иисус Христос верующим. Ибо Господь сказал этим слепым, которых Он исцелил: «Все возможно верующим». Аминь.

Митрополит Корнилий

> В начало страницы <