Почему мы так говорим?

Двадцать первого сентября (восьмого сентября по церковному календарю) всегда бывает праздник Рождества Пресвятой Богородицы, за богослужением которого читается отрывок из библейской книги пророка Иезекииля (глава 43); мы слышим заметное и по некоторым прочим знаменитым богослужениям именование Бога «Адонаи Господь»... Библия как книга, говорящая о Боге, немыслима без кратких представлений о том, как эта книга именует того Бога, о котором она говорит. В церковных учебных заведениях изучается даже целая особая тема, которую иногда называют, например, учебным курсом Библейского богословия; вопрос об именовании Бога относится к этому курсу. Покуда всякий человек остается верующим и рассудочно здравым, у него всегда бывает и своя собственная традиция обращаться к Богу, именовать Его. Полезно иметь в виду в самых кратких чертах особенности тех имен, которые усвоены Богу в Библии, чтобы можно было бы последовать этой библейской, часто более строгой, чем наши личные «озарения», традиции. Именования Бога, усвоенные во времена Ветхого Завета, при этом надо иметь в виду не «отвергнутыми», но завершенными в откровении Нового. Бог открывается нам в Ветхом Завете посредством Своих имен.

Все эти имена Бога, которые можно встретить в тексте Ветхого Завета, разделяют иногда на две большие группы — так называемые «основные» и «составные». Основными в сугубо славянском и русском написании и звучании называют три имени: БОГ, ГОСПОДЬ и ВЛАДЫКА. В современной бытовой духовной традиции нашего народа, который еще не вполне возвратился к достаточной ясности и строгости библейской мысли, эти три слова часто бывают совершенно взаимозаменяемыми и практически равноценными. Между тем, более строгое понимание библейского текста говорит о том, что именование БОГ восходит к его древнееврейскому эквиваленту ЭЛ (или ЭЛОГИМ, или ЭЛАГ — как в еврейском тексте первого стиха первой главы книги Бытие); именование ГОСПОДЬ происходит к его эквиваленту ЯГВЕ (Иегова) — как в тексте четвертого стиха второй главы Бытия; именование ВЛАДЫКА восходит к древнееврейскому АДОНАИ (или АДОН -Бытие, глава 15, стих 2).

Протоиерей Леонтий Морозкин

(Продолжение следует.)

> В начало страницы <